四川西北一角，衔接青藏高原，接壤西藏，穿越川藏区域，在千山暮雪深处，静卧着一方天地，惊艳了全球的目光，它被视为人间净土，观音菩萨的化土。无论是旅行者，还是修行人，都把它看着圣地，这一生无论如何要亲睹其风采，探其奥妙。
我曾踏上了那片土地，一幅幅震撼心灵的画面，使灵魂匍匐在它面前，严肃叩问活着的意义，我来自何方，魂归何处？
千里跋涉，经过了无数山川河流，翻越了座座雪山，蓝天白云之下，一片红色海洋突然出现在你眼前，仿佛自天而降，你的心会受到一股突如其来的电流袭击！
它由无数间红赫色的方正小木屋组成，密密麻麻铺满了整个山谷 ，其间烘托着数座殿堂，金色的楼宇在阳光下熠熠生辉，金碧辉煌，是胜景，还是童话，或只是一个雪山深处普通人居住的木屋国？
这里就是《纽约时报》上曾报导过的：色达五明佛学院，它是世界上最大的佛学院。它在中国四川色达喇荣沟。
这些木屋是僧众的居处，也是闭关房。来自四面八方的年轻修行者，长年累月蜗居在这小小天地中，把今世最珍贵的人身，毫无保留地奉献给寻求脱离轮回的方法，学习锻练着未来利益广大众生的能力。
我曾慕名去过这里，就住在其中一间木屋里。木屋有的一层，也有两层的，下面活动间，做饭，上面布置坛城，或卧室。非常干净整洁。房子里面没有多余空间，进了木屋就是地毯，白天打座，晚上铺席睡觉。若是来了城市的朋友，五个六个，所有的空间都是睡人的了。
穿梭于密密集集，红赫色的小木屋之间，发现了许多细节。它没了远观时的壮观诗意，有些房子门破旧，有不少窗门或纸壳充当，或塑料布蒙着。是否住着人呢?一瞅间，看见了半袋面粉，或者几棵青菜, 生气得很嘛。有的屋低矮，墙缝见光，寒冬时，能遮寒保暖否？
那天夜里下了一场雨，其实也不太大。上山再想抄近道，困难重重，好些地方，泥水深积屋前沟路，难得下脚，水有没有流进屋里呀？有的屋前，放着大大小小几桶浑水，不用问，可能是昨夜下雨时，在家接的屋漏水……
看见一位背水回家的觉姆，装水容器是塑料壶，水从山下背上坡。对上话，知道了是汉觉姆，来自北方。长得俊秀小巧，红朴朴的脸，气质沉静，望着我们淡淡地笑，笑意盛满眼睛，那意味，比嘴里说着的话深多了。
我们提出进她屋里看看，她同意了。一路踩着泥浆跟在她身后，越过一块跳板，下面是水沟。顺着墙根，小心翼翼地从门一侧才进屋。
小小的空间，分隔两间，外间做饭放杂物，有些凌凌乱，空间太小，东西太多，没法不乱。里面是卧室，有地铺。一张床，一面壁柜，仅够一人转身。五色绸缎包好的经书放在最上一格，然后，是一般经书法本，佛像、曼茶、供水、供灯、供品，一格格有次序地排下来，旁边整齐叠放着三衣。清净、精致，悦目、庄严。让见了的人，心生欢喜。
她的条件还算不错，房子相对来说算是最新的了。
修行是唯一支撑他们住下去的理由，怀抱着这样圣洁的梦，安忍着修行之苦。
我们问：“一生忍受这种苦值得吗？”
她说：“这种苦与轮回苦比起来，百千万分之一也没有。轮回中的身体，堆积起来已比须弥山高，流下的眼泪已盛满了七大洋。为何不用这一生，换取解脱？”也许怀抱这种信念，住在这么一个属于自己的空间里，哪怕小小的，心也犹住天堂般美丽吧。这就是信仰的幸福。
木屋都是规定的大小。开始是统一做好了，卖给来山上修行的人。
经过同意，我拍了几张照片。很后悔，走时应问一声：“你有困难没？比如你的被子还暖和吗？”
人在凡尘，身不由已。常常陷入逃不出的应酬和竞争，每每这时，我就好想好想去一个地方。这个地方，远离世事烦扰，没有尘世喧哗，心灵自由，身体也属于自己，除了清净，不会再有别的。我厌倦了同行间的名利角逐，女人间的时装攀比，无数应酬酒宴上的杯光斛影，常恨此身非吾身……我梦想的这个地方，应该就是喇荣沟吧。
怀着这样的梦想，来了。看到这些景象，却心生胆怯。这里确实可逃避世俗上那一切，但却多了世外少见的生的艰辛。连世事烦乱尘扰都无法应付自如的人，可否有勇气面对生存困境？行者的清净，不仅是舍弃一切换来，也是巨大的安修苦行所得呀。
在微薄的空气里呼吸，忍受着雨天可能有漏水滴湿棉被，冬天冰封雪冷，也许没有炉火厚衣，寒风从小屋里无孔不入，酷寒难抵，每天远处背水爬坡，蔬菜短缺……在这样的环境和条件下，能挺往这一切的任何一个人，他都是非凡的。
突然发现，习惯安逸和舒适的生活条件的我，恐怕暂时还只能安居于家里的那个“阿兰若”了。
看到了自己与这里行者的惊人的差距，这里留不住凡夫！也许仅此，也算没有白来，不能说活得如他们，多少也会多一点心境淡泊了。
回看射雕处，千里暮云平。
