老子《道德经》说：千里之行，始于足下。
我借庄子《逍遥游》中的鲲鹏，扶摇直上九千米，只消不到半日，就到了三千里外。
荀子《劝学》说：君子性非异也，善假于物也。
事实上，我可不懂这些老祖宗的学问。
夜晚，离席归宿，搁下电话，回归孤寂，再次拥有真正属于自己的时间和空间，这次，我乱了。
纵然这人生旅途总是时顺时阻，沉浮无常，但总要有一颗无风无雨也无晴的心吧。
虽然舟车劳顿，但是，总有心安处，将它作吾乡。
繁忙时总喜欢借用苏子之言，其实有些看似浮夸的作品，也有可以借鉴之处。
比如宋祁：
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
人生苦短，即时行乐嘛。
晏殊也写过：
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
虽然俱非上佳立意，但同样是太平年代，我们现在的生活好像更甚，这浮夸一点，过分么？享乐主义难道就不能成为人生哲学么？
只是曲终人散时，就算再如何惜取少年时，也无法避免寂寞独行路，除非唤取黄鹂，再次沉醉迷金。
想要解脱，文人或能想到：
借问东篱菊，是否归隐去。
无论是感情，事业，生活，总有挫折，常有失意，总有那么一个瞬间，感到万分无助。
感情上的挫折是最容易得来的，事业的不顺似乎也是常有的，而生活中的不如意则更令人苦涩。
一女性朋友，产检健健康康，生下的孩子却是先天心脏病，几个月内做了两次开胸手术，心脏成长健康与否，还要看天。此时做母亲的是多么痛苦，相信是她人生中经历的最痛苦的事，而这种痛苦会相伴一生。
她说幸好年少时读过《活着》，自己总能保持一份坚强。
福贵的命运虽然令人痛惜无奈，但那终究是故事，真正的生活，可能结果并没有那么残忍，但会让人感到无尽的痛苦。
缺少信仰的我们，该如何面对这种人生痛苦呢？如何摆脱这种尘世的苦恼呢？
古人早有示范，如谢灵运避官场而纵情山水，陶渊明思旧林而归田园，欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”也恰是无奈之后。
消极点的还有寄情歌楼。
有“忍把浮名，换了低吟浅唱”的柳七，有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的杜牧，甚至苏轼、秦观等人，也曾为歌伎填词无数，甚至有娶之为妾，想那朝云还为苏子生了一个儿子。
又想起李清照词：
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。
最爱倚枕读书，如此闲适，而门前的景色在雨中更加宜人。还有整日陪伴着我的，是那深沉含蓄的木犀花。
或许，陪伴的猫猫狗狗，一花一草，一山一水，都是一种慰藉，还有没有呢？
王维写过：
一生几许伤心事，不向空门何处销。
空门意味着佛门，我们可以把这个范围放宽点，无论佛门还是道家，甚至是泊自西方的基督、伊斯兰等教义，或许都能成为心中的慰藉。
对于无神论的接班人，真的挺难，自古缺失的信仰，如何才能找到支撑呢？
读书？写作？跑步？
总有难以静心的时候，此时的文字，犹如天上的星星，摸不着，数不清。
何以解忧？狂歌痛饮，也只是借酒浇愁，只能愁更愁！
跑步或许真的是一种好的方式，但这能成一种信仰么？
胡言千语，不知说了什么。
