文/王少明

说到面相，古人对于面相很有研究，也有很多相面之法，最具代表性的有陈搏的麻衣相法，也有其他的很多记载面相的书籍，对于这些了解并不是很多，其实对于书中所说，有些有道理的地方，也有的缺乏合理的依据，也就只能取其精华、去其糟粕。

黄图珌说过的这样的话：

“居心温良，其容必端而谨，其气应善而良；居心刻薄，其状定粗而浊，其色当晦而滞”。

相由心生，一个人的面相大多能反映一个人的精神状态，但是古人也有这样的话：“为人莫识相，识相便轻人”。这话也颇有道理，从下面两个人的例子中就能看出。

王守仁和曾国藩对现代人的影响很大，王守仁也是近些年才被人们所熟知，而在东南亚及日本的影响却很大。曾国藩几乎是普通人修身养性的典范，被广泛的研究和学习。

曾国藩给人的印象是如何的呢，据书中记载：

“中等个子，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝，举止行动表现出优柔寡断的样子”。

不但如此，曾国藩一双三角眼，给人颇有心机之感。这样的描述应该和曾国藩的真实面相大体相符，这些从曾国藩自己写的日记以及曾国藩家书中，也能有所了解。

曾国藩的相貌普通，资质平平，甚或是愚钝的。

年轻的时候，落榜多次，心浮气躁，凡事浅尝辄止，也就是曾国藩怎么看都很像浑身拙笨的庸才，毫无捷敏之气。

一个愚钝的普通人，何以能突破自我呢。

这些都得益于曾国藩对自身苛刻的修身养性，正如曾国藩所说的“不为圣贤，即为禽兽”，克己修身的功夫，在近代以来，无人能出其右。

曾国藩用日记的形式记录了自己修身的过程，每天都用工整的楷书记载，在一天里所读的书目，会见的人以及参加的活到，直到在生命的最后一天，还记下了当天的日记，而且完全按照实际发生的事情以及自己内心真实的想法来记。在京为官时，为了督促自己，经常把日记给同僚们看，有的同僚还在上面有所批语，互相鼓励，颇有一些批评与自我批评的味道，也正是这严肃认真的态度和坚持不懈的精神，才能让一个人在最短的时间内更集中发现存在自己身上的问题，并通过长期的努力予以改正，并加以完善，尽管这看起来是一根筋的做法，却成了最行之有效的方法。

曾国藩认为自己的缺点是坐不住，喜好参加各种活动；读书不能持久，浅尝辄止；脾气暴躁，经常与人发生不必要的冲突；言语过多，有时违背自己内心的意思。

于是曾国藩就针对自己的缺点，逐一的进行克服。

在京任职的曾国藩经常参加各种场合，同僚的宴请、生日宴席等等，有的可去可不去的活动也去，甚或有一次同僚拉他去菜市口看杀人，他走到半路，才深刻的反省自己，这种与自己毫无干系的热闹也去参加，实在有违自己的初衷，最后决然的自己回家去了。逐渐的对可有可无的活动，参加的越来越少，精力就更容易集中起来，克服掉了坐不住、不能静下心来的这个毛病。

对于读书不能持久，浅尝辄止。曾国藩也是下苦功夫进行克服这个缺点，对于读书每天规定自己必须读够几十页，读完规定的数目方可。而且不读完一本书，中间坚决不会去读另一本书。当然这个方法与曾国藩的性格是密不可分，本来资质平庸的他，也就是靠着这扎实甚或在旁人看来是蛮力的坚持下，才在日积月累下，发生了质变。正像曾国藩日记中写的，即使是小的习惯，长期的坚持也能有大的收获。

无论事物多忙，曾国藩总会每天读上几十页书、写上一百个正楷大字，每天都写日记。

曾国藩脾气暴躁，对到自己家来拜年的同僚，因意见相左，互相对骂了起来。甚至对于自己的同乡，有时因无关紧要的事情，也会对骂。曾国藩深刻的反省了自己的行为，当然在我们看来也许生活总难免的摩擦争吵，在一心想做圣人的曾国藩眼里，这样的行为简直就是禽兽不如，离君子之德差的远了。于是就更加努力修炼自己，克制脾气。

就连纳妾这件事上，曾国藩也是慎之又慎，尽管当时的纳妾情况还是很普遍。曾国藩当时纳妾是有原因的，曾国藩有皮肤病，后背经常痒，不是大病却让他夜里难以入睡，自己也很难够到后背去挠痒。后来手下有人提议他纳一个妾，曾国藩不置可否。对于有人推荐的第一个小妾，曾国藩没有同意，估计是摸样不是很过关，素质也不高。

等到后来的一个，摸样还算周正，看起来性格也可以，曾国藩便纳其为妾。这纳妾的行为都写在曾国藩的日记里，并在信中给他的弟弟曾国荃提及此事，也就是在曾国藩的日记中，自己所做过的事情以及自己的想法很少有不能为外人道也的情况。可惜后来这个妾却因病早亡，而曾国藩便没有再纳妾。

曾国藩用其不断自我修炼的一生告诉我们：

每个人的身体里都蕴含着巨大的潜在的能量；作为普通人，懵懂度日，昏睡一生，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而贤人是醒悟过来的人，他们天性刚强，头脑有力，充分发挥了自身潜力。圣人，是达到了自我实现的人，通过日日精进，克服了种种私欲，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致的人。

曾国藩在克己功夫上有自己独到而实用的方法和见解，但是站在哲学的高度或是儒学的高度，曾国藩没有形成自己的思想体系，大多是针对个人的修养之法。

而王守仁的心学形成了完整的思想体系，在个人修养的基础上，针对人们面对的普遍问题进行的思考。是继孔孟、朱熹之后，儒家思想的集大成者，也是发扬光大者。

曾国藩可谓贤人，王守仁可以为圣。

（2019.03初稿  2019.10修改）