在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”
——《卫灵公篇第十五》
子路在孔子的学生里，也算是个奇葩。孔子见了南子，他就“不说”，就是很不高兴，给孔子脸色看。孔子在陈绝粮，跟随的人都病得起不来了。子路身体好，不仅起来了，还很悲愤地去见孔子，问他：君子也会遭遇这样的困境吗？孔子不愧是教育家，也是君子，虽然子路态度不好，但是孔子并不计较他的态度，也不去解释自己是不是君子，只是说：君子在困境中能够固守自己的操守，小人在困境中，就会胡作非为了。
孔子的解释着实非常智慧，困境，凡是人，都会遇到。越是在困境中，道德底线越是会显现。“不义而富且贵，与我如浮云”，孔子其实并不是反对富贵，而是反对不义带来的富贵。只有君子，才能做到固守困境，而小人，为了改变困境会做出什么事情，那真的是很难说了。
社会现象我并不想列举，可以说，社会发展到唯利是图的时候，君子的责任更是重大。因为固守清贫的难度更大。
当然，顺便说一句，我并不认为子路对孔子不敬重，子路自从随孔子学习，一直到死，孔子对他的影响都是很大的。可以说，子路其实是把孔子当做神的，所以见南子这个名声不好的美女，就引起子路不满。孔子沦落到饭都吃不上，子路从感情上是很难接受的。就像信徒不相信神也会遭难一样的。但是子路的变通性可能确实不好，所以很多人说他是孔子害死的，我也并不认同，孔子是个很会变通的人，而且情商极高。教人道义尊严并没有错，错的是使用道义的人不懂得随机应变，适时而动。
