每日话语默想：
罗马书第八章
1-6节（在基督耶稣里就不定罪）
罗 8:1
如今，
那些在基督耶稣里的就不定罪了。
罗 8:2
因为赐生命圣灵的律，
在基督耶稣里释放了我，
使我脱离罪和死的律了。
罗 8:3
律法既因肉体软弱，
有所不能行的，
神就差遣自己的儿子，
成为罪身的形状，
作了赎罪祭，
在肉体中定了罪案，
罗 8:4
使律法的义成就在我们这不随从肉体、
只随从圣灵的人身上。
罗 8:5
因为随从肉体的人体贴肉体的事，
随从圣灵的人体贴圣灵的事。
罗 8:6
体贴肉体的，
就是死；
体贴圣灵的，
乃是生命、平安。
默想：
罗 8:1
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。——“如今”，就是现在、当下的意思。现在，发生了什么呢？“那些在基督耶稣里的就不定罪了”。为什么在基督耶稣里的人，就不定罪了？
罗 8:2
因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。——连接词“因为”，就承接着第一节的内容过来。说明，第二节是在解释第一节。“那些在基督耶稣里的就不定罪了”，的原因是第二节“因为”……。“不定罪”就是“释放了”，使自由。这个“释放”是在哪里的？“在基督里”。在基督里是谁释放的呢？“赐生命的圣灵”。他用什么释放的呢？“用他的律”。“律”是什么意思？是一种能力。圣灵的能力使那些在基督里的自由了，那自由的结果怎么样？“我脱离罪和死的律了”。
罗 8:3
律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，——连接词“既然……就……”，说明人（肉体、有血肉的人）的生病（罪恶中的无奈，并非身体的疾病）、软弱的行为，根本达不到律法、原则、方法。那怎么办呢？就直接被定罪没有出路了吗？前面的释放和脱离了是从哪里来的呢？藉著血肉的身体软弱在罪中的无奈、在律法中达不到要求的经过之后，上帝就把他自己的“独生儿子”差遣、送给我们这些藉著血肉的身体、在血肉的身体软弱于罪中无奈的里面，成为与我们相似的肉体、有血肉的人，为了我们关于：罪和定罪，这都是在基督里面的。“赎罪祭”是什么？在旧约中，人若是犯了罪，必要用一个羔羊的牺牲来取代自己本身所犯下的过犯而死。如此，挽回了应该死掉才能满足律法要求的人。这样的祭物与祭祀的过程，挽回了不洁之人的死亡。也就是说，本来该死的人，却因着神差遣他自己的独生儿子耶稣基督，为着我们的罪孽过犯而成为人的血肉身体，在人所达不到的律法要求中被定了死罪。这样，结果如何呢？
罗 8:4
使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。——为了使律法的义成就在，我们这些不随从肉体行事为人的、而随从圣灵的人身上。连接词“不……只……”，是在告诉我们达到了律法的方法或者原则的，单单就在随从圣灵的人身上。为什么？
罗 8:5
因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。——“因为”这个连接词直接解释第5节。“随从”是后接直接受格时，意思是“朝著、依据、藉著”。也就是说“你依据谁，就会透过他，朝着他的方向进展。”这里是一个对比。肉体对比圣灵。“体贴”是思想、体贴；亦即就是你思想哪一些，就会朝着那一些的方向进展。那么，所朝向的结果如何呢？
罗 8:6
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。——因为对肉体的热烈追求，就是死；而对圣灵的热烈追求，是生命和平安。一个把圣灵和生命设定为目标、立志、并且热烈追求的人，人生的结果必然是目标的终极——生命和平安。所以，神的灵也就是圣灵在基督里所释放的人，对圣灵的热烈追求，怎么会被定罪呢？！
