-- 梅之绝唱 向山园 --
这天，天空中日光乍现，终于有了放晴的迹象。孤山已飘雪两天两夜，林木亭台全部披上了一层冰晶洁白，远远望去，雪雾晨光之间，湖畔一隅的孤山好似琼台仙境，飘渺而梦幻。
就在这寒风萧瑟之中，凇雾琼台之上，孤山的梅林傲雪怒放，开成了一片艳绝尘世的香雪海，其间迷离辗转，灵秀清雅，玉质含芳，若不是琼台仙境，尘世实难得一见。
林逋的茅舍就在这琼台梅海之间。每到这时节，常有友人不远千里到访。有客到来，门童便会放飞白鹤，在外游历的林逋见到鹤舞，不多久就会驾舟归来。
湖山飞雪，鹤舞茫原，一粒行舟翩然于山水云雾之间，世间最妙的水墨丹青莫过于此了。明代书画鉴藏家汪珂玉曾这样评价西湖的雪景：西湖之胜，晴湖莫如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。能真正领略西湖山水之趣者，尘世有几人哉？
无疑，林逋是最知西湖雪景之胜的其中一人，连同徘徊于湖山之间的他自己，也成为了西湖雪景图画中的一抹颜色。他位于孤山的茅舍内，此时常伴以文友交流往来，赏梅烹茶，吟诗作画，俨然如孤山的另一处风雅之地。友人们往往尽日言欢，直至夜深方才散去。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。诗到倾心处，林逋的一首《山园小梅》，被后世推崇为千古咏梅绝唱。许多人认为，若非日日徘徊梅间，爱梅若妻，襟怀高洁，断不会把梅写成如此超凡脱俗、俏丽可人。
林逋是爱梅的。在他的心目中，唯有梅之风骨与他的性情最为相似，它们傲雪凌霜，冰清玉洁，那些开在山野的梅花与他是一体的，梅即是他的灵魂。孤山梅雪间，“幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽”。山野即是魂归处，何需檀板鼓动，金樽交错！
在另一首词《霜天晓角》中，他动情地吟道：冰清霜洁，昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动，枝头月。昨日夜里梅花不畏严寒，斗雪披霜开放，悠扬清越的笛声徐徐咏梅而来，连树梢头的月亮都在摇动了。
范仲淹、梅尧臣等当时的才俊，敬慕其才学品格，不远千里前来拜访，交流心得，诗文唱和。范仲淹写诗盛赞林逋道：风俗因君厚，文章至老淳。另一位称得上林逋最知己的好友是苏轼，不过，遗憾的是，苏东坡出生时，林逋早已故去，两位应是纯粹的隔世神交了。
一次，苏东坡与一班文友在扬州聚会，其间提到林逋的《山园小梅》一诗，一位文友开玩笑道：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，两句虽说有名，但用来咏杏或桃李，也未尝不可。苏东坡听后，回道：可则可，但恐其不敢承当此句。
-- 孤山不孤 君心孤 --
孤山原是西湖中的一座小岛，其景胜早在唐代就已名闻遐迩。这里虽山势不高，却是观赏西湖景色的绝佳之地。诗人白居易有诗云：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖面春水刚好与堤岸相平，白云低垂，远远望去，同澄静的湖面连成美景一片。
而冬日雪晴之时的孤山，又是另外一番景象。湖青山黛，融为冰凝雪白一色，在阳光的照耀下，霜天千里，琼枝莹水，相互映照，璀璨夺目，是为“孤山雪霁”。
孤山雪霁，恐怕是除了断桥残雪之外，西湖最让人沉醉的冬日记忆了。断桥不断，肝肠断；孤山不孤，君心孤。断桥是白娘子的断桥，而孤山，是林逋的孤山。
林逋性情好古，喜恬淡，通经史百家，而不趋荣利。自中年归隐孤山后，不妻不仕，称自己是以梅为妻，以鹤为子。二十年不曾足及城市，终日以诗书山野为伴。
林逋不仅诗好，书法画作也堪称绝品。陆游曾评价说： 君复（林逋字）书法，高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。又有书评者称林逋书法为“伤瘦”，其行草瘦挺刚劲，字距极宽，给人清幽淡雅之感。这种萧疏而空灵的笔法，像他诗中的梅花一样耐人寻味。
不过，林逋有个怪癖，无论诗画，作完就丢弃，从不留存。曾有人问他，为什么不留下来传于后世呢？林逋回说：不欲以诗名钓誉一时。一些仰慕他诗文的有心人，便偷偷地记下来，这才有了后世所传的林逋诗作300余首。
宋代崇尚文士。宋真宗听说了林逋的名声，差杭州知州来孤山专程探望，并诏告府县多加照顾，林逋虽然对此心存感激，但并不对外人讲起。
他常常一袭布衣，驾小舟，出入古刹，探访高僧，于深山翠竹之间，赏古琴深韵，溪水流长。宋真宗和宋仁宗两位皇帝赞其美名，多次邀他出仕，均被婉拒。后宋仁宗听闻林逋去世，哀婉叹息，赐谥号“和靖先生”。
相传，林逋去世时，相伴多年的白鹤在他的墓前悲鸣而死，一时成为奇事佳话。人们将白鹤安葬于他的墓旁，称为“鹤冢”。
南宋时，皇室南渡杭州，在孤山兴建皇家寺庙，将山上原有的宅田墓地等全部迁出，唯独留下了林逋的坟墓。后南宋灭亡，有贼人以为林逋是当时的名士，定有不少珍宝随葬，遂起了盗墓之心，便趁着夜深人静，一伙人掘开了墓穴。可令他们失望的是，坟墓之中，陪葬的只有一只端砚和一支玉簪。
元代时，人们为纪念这位史上少有的隐士，在孤山东北麓修建放鹤亭，并在林逋的墓地周围补植梅林，使他的故地梅开不断。清朝时，康熙皇帝南巡至此，摹明代书法家董其昌的手迹，在亭内立了《舞鹤赋》的行书刻石。后“梅林归鹤”被推为清时“西湖十八景”之一。
