春联，是咱们大中华文化圈过年时的重要习俗。春联贴起来，鞭炮响起来，年的味道就出来了。
春联起源于何时？又是以何种形象出现的？今天我们一起来探究。
有观点认为，古人过年时挂的桃符就是后世的春联，据《后汉书·礼仪志》记载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”“郁垒”二神。那这么看来，春联应该起源于东汉时期。但是“神荼”“郁垒”这两位是民间传说中的捉鬼神人，主要功绩是保护老百姓，抓住了害人的恶鬼，并且把鬼给绑了喂老虎……这老虎也不挑食……这么看来，桃符应该是年画的前身，跟春联似乎关系不大。
相传五代十国时期，后蜀皇帝孟昶曾经在桃符上题写了“新年纳余庆，嘉节号长春”的对联，成为了正儿八经春联的发轫。后来，华山派分为了“气宗”和“剑宗”……呸，说错了，后来春联和年画就此分野，桃符一词就成为春联的代称。
其实这位孟昶兄，本人也很有点黑色幽默，大概写完了那个春联之后一年，他就被赵匡胤灭了，媳妇儿也被赵匡胤纳了。不过媳妇思念他，天天挂着他的画像，还一不小心被赵匡胤撞见了，说你这挂个长胡子老爷们是啥意思，他们的媳妇谎称这是“蜀中的送子张仙神”，结果孟昶就这么忽忽悠悠的成了“送子张仙”，在业务上抢了观音菩萨的活。
宋朝是市民阶层比较活跃的时代，春联的习俗也基本在此发展完善。虽然王安石在诗作中说“总把新桃换旧符”，其实在日常操作中，联语已多写在楹柱之上，所以也叫“楹联”。在写联语的时候，那时的人已经开始玩集字了，有人集诗经，有人集论语，有人集唐诗……
到了明朝，“春联”这个词才算正式定名下来。据说朱元璋很喜欢赏玩这种文艺形式，并亲自参与到创作中，在当时引领了“作对”的风气，这也就有了后世关于大才子解缙各种“作对”的趣事。
时代在发展，春联也在发展，除了经典的内容一直流传至今之外，很多春联的内容都是根据当时的环境书就，也跟主人家的家境相关，就如同为农户的码农家的门上就不会张贴“六畜兴旺”的春联，而可能写“1024”。
总之，春联是优秀文化，是传统习俗，更是我们对于美好生活的向往和寄语！
