今天第一次听《瑜伽经》的课程，经过Kane老师的讲解，再一次扩展了我的认知。
1、瑜伽不仅仅是连接
在之前的教培班和所有文章上，都对瑜伽的定义是连接，而瑜伽经第1.2节就紧接着补充道：瑜伽是控制心的意识波动。
Kane老师首先问我们情商有哪些方面，归纳为：
1）沟通；
2）觉知自己的情绪；
3）自我激励能力。
而练习瑜伽也正是练习的这三个方面：
1）觉知能力；
2）激励、自律；
3）敏锐，这是建立同理心的基础。
于是乎，可以将这两个看似没有关系的事情联系起来。用现代人可以理解的语言来描述练习瑜伽也等于在提高情商。当然在经典里，瑜伽就是控制心的意识波动，让人心的湖面平静、清澈见底。
瑜伽先是让小我分离出去，从而和真我、最高目的的连接。这是之前我对瑜伽的粗浅理解“连接”的进一步补充。
2、真经不在书本上，语言是媒介
因为语言（语言表达能力和理解能力的不同）、翻译的偏差和在不同文化下的理解差异，各个版本的经典的措辞都有微小差异。
在不同学科，在术语的定义上也和瑜伽经有所不同。所以我们要学习不是学习语言字面的意思，而是了解每个术语背后的定义，比如心灵，在瑜伽经中的定义，就和心灵鸡汤中的心灵不同，瑜伽经中“意识波动”的“意识”，和心理学中的“意识”也不完全一样。
我们要学会不被这些语言使用上的差异所束缚，而把它们都当做让我们通向智慧途中、真我显现过程中的工具。因为智慧本在我们自己身上。
题外话：这在一次印证了占星学中，为什么三宫是语言宫，又是媒介宫。
3、体位法不是目标，是帮助我们达到真我的路径
瑜伽八支即实现途径，体位法在其中排名第三。
这不是说越在前面越不重要，前面的三个：持戒、精进和体式，帮助我们培养自律和耐心，持续的和小我做分离，这都是为了最终的冥想和三摩地做好准备。
专注也是路径，观想、内观，都是在培养专注力。专注是一种能力，仍然不是最终的目标。
冥想不等于观想，这是之前自己的一个误区。
这些手段吸引我来接触瑜伽，也曾经对瑜伽有误解，当做健身的目标。能接触到真正的瑜伽，真是krishna送给自己的礼物。
4、冥想和业力
冥想中：第一是定、止，即专注。第二是观。无止则无法观。只止不观，则不生智慧。
在冥想中，业力释放出来（用心理学的说法是，超意识浮上水面），释放掉业力。自身的业力总是要发生的，一般在无明的情况下，都是通过事件，发生的一件件事情，一次又一次的跳入泥潭。而冥想能帮助我们提前释放掉业力，也避免了我们再次造业。
5、瑜伽经中的心灵
瑜伽经中的心灵的定义，貌似在别的学科中，没有能完全对应的语言，尤其不是我们日常理解的心灵。也更不是百科上那些含混冗长的定义。
瑜伽经中的定义是：
1）心灵是一个媒介；
2）心灵是真我和更高层次心灵的投射；
3）心灵是内在世界的投射，不是真的世界的投射。
关于投射，可以用幕布的分辨率来比喻其粗糙和精微的含义。
4）心灵的颜色（即浑浊的形态）受业力影响；
5）染色的两种形式：感官-外在物质世界；内在世界-心灵/内在的意愿。
对于心灵的理解还不是很到位，还需要进一步学习呀。
最后补充一下，古典的经书的确需要老师来指引，光看书是不行的，因为语言的局限性，会造成理解上巨大的偏差。这次上课收获非常大。也幸好之前在赖老师的引导下学了一些《博伽梵歌》，否则学起来一定更有难度。
