全神贯注某项活动， 精神消耗一定更大， 好在当事者心甘情愿——这似乎是常识。 但
米哈里告诉我们： 不对。 有实验证明全神贯注减轻了脑力负担。 “最合理的解释似乎是：心流较强的那组人能关闭其他资讯的管道， 只把注意力集中在接收闪光的刺激上。 这使我们联想到， 在各种情况下都能找到乐趣的人， 有能力对外来刺激进行筛选， 只注意与这一刻有关的事物。 虽然一般认为， 注意力集中时会增加处理资讯的负担， 但对于懂得如何控制意识的人而言， 集中注意力反而更轻松， 因为他们可以把其他不相关的资讯都抛在一旁。 他们的注意力同时极具弹性， 与精神分裂症患者完全不由自主地注意到所有刺激恰成强烈对比。 这种现象称为‘自得其乐的性格’， 或许能提供神经学上的解释。 ”
我当下能想到的三个案例， 似乎可以旁证这个判断。
第一个案例是爱因斯坦， 他说： 进入科学殿堂的有几种人。 第一种人智力超群， 来这
里为了出人头地。 第二种人做科学研究是享受。 但是科学的殿堂之所以存在不是因为他
们， 而是因为第三种人， 后者走进科学是出于对世俗生活的厌倦。
第二个案例是陈景润， 他暴得大名后， 荣任全国政协委员， 少不了出席两会。 陈委员
常常逃会， 且避开室友， 躲到厕所中思考他的数学。
我猜想二位的行径中， 可能既有热爱科学的成分， 也有避开烦恼的常人心理。 他们沉
浸于科学， 也经历过世俗， 知道专心科学更省心， 回到世俗费神。
专注是心流的关键。 于是问题来了： 中国的高中生在应试的压力下不是也很专注吗，
他们体会到心流了吗？ 我的判断是否定的。 爱因斯坦就抱怨他的一次应试经历， 他说过后很长时间都不能复原。 为什么如此？ 第一， 那活动不是他心向往之， 而是被迫的。 第二，反复无数次的复习中， 没有任何新的刺激， 完全是乏味的重复。 故高考结束之日， 就是全体考生背叛这一活动之时。
上述造成心流的活动， 比如攀岩、 写诗、 思考哥德巴赫猜想，哪能如此。 一句话， 能造就心流的活动， 大多还需要当事者自觉自愿， 乐在其中。 米哈里的著作中没有对“考生的专注”多花笔墨， 可能是因为在他的国家中， 这种灾病不成气候。可以造就心流的活动中必有挑战， 且挑战应该是动态的， 即当挑战与你的技能匹配时， 有了心流。 当挑战的目标大大高过你的技能时， 将产生焦虑， 此时应降低挑战目标。当你的技能高过设定的目标， 继续持续这种活动将产生厌倦， 便要提升目标， 以求挑战和心流的持续。 正是在技巧提高、 目标上调的过程中， 当事者感受到了成长的乐趣。 此为幸福之真谛。
