阅读书籍信息：

书名：《如何阅读一本书》（How to Read a Book）

作者：Mortimer J. Adler & Charles

Van Doren著；郝明义朱衣译

出版信息：商务印书馆有限公司2014年10月出版

个人（极）主观推荐度：4.0/5.0

该书是一本较著名的阅读指南，问世以来也收到“甚多好评”。我偶然机会发现了这本书的存在，便试着读了读这所谓的“关于阅读的经典”，读第一章就有觉得它对上了我的症候，便有了兴趣，虽说后续阅读中觉得某些部分有些冗长，但也不得不承认，若不是这种慢斯条理、引导式的甚至有些重复冗余的表达，在某些精彩处我也没法去渐渐触及自己的潜意识，与书中所说产生共鸣（虽然这些精彩处并不是很多，本书是一本实用性的指导书，大部分还是以教导性的规则为主的）。

全书从“阅读的活力和艺术”出发，以“阅读与心智的成长”结束，中间介绍了读者需问的四个问题、阅读的四个层次（就第三个层次做了最深入的解剖），并具体介绍了阅读不同种类书的方法和建议。在介绍书中具体的教导性的方法之前，首尾两章值得一提，这两章中的一些文字和观点是值得细细思考的。

首章提到，现代人的理解力为媒体所阻碍，收音机、电视（当然还有现时的网络）等媒体部分取代了书本的功能，看似更便捷地提供了资讯，实则信息泛滥，于很多人并无益处。因为这些媒体经过太精心的设计，使得思想形同没有需要了（虽然只是表象如此）。如何将知识分子的态度与观点包装起来，是当今最有才智的人在做的最活跃的事业之一。但是这些精美包装的资讯效率实在太高了，让观众、听众或读者根本用不着自己做结论。相反的，他们直接将包装过后的观点装进自己的脑海中，就像录影机愿意接受录影带一样自然（原文第一章）。越来越多人被爆炸的信息所淹没，尽阅读些无用之物，有幸读到了好东西，又只懂得单纯地去接受信息、消费别人的作品与观点，而不活动自己的大脑、成熟自己的心智。读者不应像是录影机一样自然地接受作者放入的录影带，两者应是棒球赛中的“捕手”和“投手”，互相配合，作者尽力讲清楚自己想表达的，读者也应主动去捕捉作者的意图，两者的互相配合才能完成漂亮的一击。

末章中重复提到，只有阅读一本超越自身能力的书，我们的心智才能够成长。一本好书能教你了解这个世界以及你自己。你不只更懂得如何读得更好，还更懂得生命。你变得更有智慧，而不只是更有知识。你会成为一位智者，对人类生命中永恒的真理有更深刻的体认（原文第二十一章）。电视、收音机及其他天天围绕在我们身边的娱乐或资讯，也都是些人为的支撑物。它们会让我们觉得自己在动脑，因为我们要对外界的刺激做出反应。但是这些外界刺激我们的力量毕竟是有限的。像药品一样，一旦习惯了之后，需要的量就会越来越大。到最后，这些力量就只剩下一点点，甚或毫无作用了。这时，如果我们没有内在的生命力量，我们的智力、品德与心灵就会停止成长。当我们停止成长时，也就迈向了死亡（原文第二十一章）。很多情况下，我们的阅读不是为了更有知识，而是为了对这个世界有更深的认识和体验，把世间的许多没有解决方案的问题（父母与孩子、丈夫与妻子、个人与社会、国家与国家、甚至是人与非人世界的关系），想得更清楚一些。能达成这样目的的阅读，能让人不被泛滥的媒体所驯化的阅读，是该书想要教会读者的，也是我们理应去拥有和珍视的。（P.S.这里引用了很多首尾两章的原文，实在是这些句子太触动我了，每每阅读一遍都能再深入自己的内心）

说完了这些容易触动人心的句子，下面就简单梳理一下该书的主体内容（即满篇的教导性的规则和实用的方法）。需要明确的是，阅读根据目的可以分为三种：为了娱乐消遣的阅读、为了获取资讯的阅读和为了增进理解力的阅读。为了娱乐消遣的阅读最为简单，也是最底层。为了获取资讯的阅读虽然能帮助我们获取信息，但无法提升我们的理解力。因为在开始阅读之前，读者的理解力就已经与作者相当了（不然也没法容易地获取资讯）。而为了增进理解力的阅读最为重要，也最为有益。在这类阅读的过程中，读者会发现作者比自己“高上一截”，并且阅读完成后会觉得这差距已然缩小了，读者的理解力已是提升了一个水平。该书名“如何阅读一本书”中的“阅读”，指的是第三种——该书是为了增进读者的理解力而写的，而前两种阅读并不需要什么技巧和方法。

一、读者应提的四个基本问题

对于一本能够提升读者理解力的书，一个有自我要求的读者应当要学会提出四个基本问题，而后在阅读过程中去寻找答案。这四个问题分别是：

1. 整体来说，这本书到底在谈些什么？

2. 这本书的详细内容是什么？如何叙述的？

3. 这本书说的有道理吗，是全部有道理还是部分有道理？

4. 这本书跟你（读者）有什么关系？

如何在阅读的过程中回答这四个基本问题，就需要先了解阅读的四个层次。当按照规则完成了第三个层次的阅读时，这四个问题就得到了解决。

二、阅读的四个层次

该书认为阅读会有四个层次，分别为基础阅读（elementary

reading）、检视阅读（inspectional reading）、分析阅读（analytical

reading）与主题阅读（syntopical reading）。层次关系不是种类关系，不需先用基础阅读的方法读一本书，再用检视阅读的方法重读一遍……而是高者蕴含低者，低者含于高者。

基础阅读是最为简单的阅读，只要是一个认字的读者，就能够完成，读者这个层次阅读的成果是了解书中的每个句子在说什么。检视阅读是在有限的很短的时间内抓住一本书重点的方法，能够帮助读者回答“这本书在谈什么、架构如何、包含哪些部分”的问题，其分为两个部分，一是系统地略读与粗读，看看书名页、序、目录、索引、出版社的介绍等，挑几个与主题关系密切的章节看，而后再东翻翻西翻翻，读个连续的几段或者几页。二是粗浅的阅读，一口气从头到尾先读完一遍，疑惑不懂之处先放下不要查询或思索。经历了两个阶段的检视阅读后，读者应该知道这本书是值得去细读，还是就此打住。对于为了娱乐消遣和获取资讯的阅读，已然不必进行下一步，而想要提升理解力，还需要以检视阅读为预备阶段，进行分析阅读。

如何进行分析阅读

分析阅读是阅读的重点，也是全篇着墨最多的地方。作者将其分为三个阶段，每个阶段都提出了一些规则以约束读者的阅读，回答前面所说好读者应该提问并在阅读过程中找到答案的四个基本问题。

第一阶段是架构性的规则，四个规则简单来说即是（1）分类、（2）摘要、（3）大纲和（4）目的，回答第一个基本问题“这本书在谈些什么”；第二阶段是诠释性的规则，也有四个规则，分别为（5）共识、（6）主旨、（7）论述和（8）成果，回答第二个基本问题“这本书的详细内容是什么、怎么叙述的”；第三阶段是评论性的规则，回答后两个基本问题，指出评价一本书的条件和着重点。下面将一一做简单梳理。

（1）分类，是指依照书本的种类与主题进行分类。按种类可以粗略地分为两种，一是虚构的想象文学类（小说、诗歌、戏剧等），二是传达知识说明性的论说类，这样的分类可能并不细致，但对这一层次来说已经足够。论说类作品按照主题可以分为历史、哲学、科学数学等——这里所列举的也并不穷尽。另一种更为准确的分类是将论说性作品分为实用性作品和理论性作品两类。理论性的作品是在教读者这是什么，实用性的作品则在教如何做想要做或认为应该做的事。历史、科学、哲学都可归为理论性的作品，经济、伦理、政治可以归为实用性的作品。需要注意的是分析阅读的三阶段的规则是为阅读论述类作品而生的，并不一定适用虚构的想象文学类，在应用时需要谨慎些。

想象文学与论说性作品的区别文中有几句说得很好很明白，个人觉得也很透彻：论述性作品要传达的是知识，在读者经验中曾经有过或没有过的知识；想象文学是在阐述一个经验（experience，译为“体验”可能更容易理解）本身，那是读者只能借着阅读才能拥有或分享的经验——如果成功了，就带给读者一种享受（原文第十四章）。论说性作品——哲学、科学、数学——这些学科塑造出我们活着的真实世界，但我们也不能活在一个完全是这些东西的世界里，偶尔我们也要摆脱一下这些东西。想象文学带来的这个经验会深深满足我们平时未曾接触的部分自我。阅读一部伟大的文学作品的规则应该以达成某种深沉的经验为目标（原文第十四章）。细细体会这些总会深有共鸣，心里不禁大呼“没错！就是这种感觉！”。

（2）摘要，很明显，这个规则是要求读者找出骨架，用简短的几句话来叙述整本书的内容（如同文献的摘要部分）。可能读者阅读完之后会感觉自己明白这书在说什么但写不出来，这是不行的，当能够写下来摘要时才算得是真正的理解。这个规则对于虚构的小说类也是适用的，找出的摘要即是情节骨架，这份情节骨架可能是被很多小说所共用的，但故事的好与坏就全在作者的功力——是如何用血肉装点这幅骨架的。

（3）大纲，找出书中重点篇章，说明他们如何按照顺序组成一个整体的架构，列出作品的纲要。这个规则是可以扩展到所有作品的。目录已然是一个纲要，但那是作者的纲要，他拟定目录“以写出一本好书”，而读者也要拟定读者的纲要，以读得明白些，这可能与目录大同小异，也可能大相径庭。这个规则与（2）摘要事实上是一体的，完不成大纲，也写不出摘要。之所以分成两个步骤，是因为这样分开来掌握比较容易——摘要注重一本书的整体性，大纲偏向书的复杂性。

（4）目的，即找到作者写作的意图，确定作者想要解决的问题，换句话说即是“研究目的”。

（1）-（4）这四个规则是有整体性的，能提供读者对一本书架构的认识，因而被称作“架构性的规则”。（5）-（8）四个规则是深入到内容进行详细分析与诠释。

（5）共识，找到文中重要的关键字词，与作者达成共识。字词与意义之间是一种多对多的关系，一个字词可能有多重意义，一些字词可能会表达同一意义。读者需要在一本书中，对重要的关键字词（或是作者强调的，或是读者难以理解的，或是领域的专门用语，或是阐述主旨概念的等）进行斟酌，使得读者作者双方就共通的词义达成共识——双方必须使用意义相同的字词，即读者看到这个字词所想的意义要与作者所想的一致。这是十分重要的，在有些论说性作品中，准确了解了某些关键字词在作品中作者使用的意义，跟着读下去读懂就不是难事，而若理解错误未达成共识，可能后续论述读者怎么想也想不通，直到对关键字词换种意义解读再代入才恍然大悟。在非数学作品中，通常不会出现某个关键字词前前后后重复了很多遍，作者经常会找一些意义相同或相似的字（限定在该作品中不会产生歧义），轮换着使用，这种情况下读者也需找到共通的意义和变体的不同字词，才能达到双方的“完全的沟通”。

（6）主旨，即从最重要的句子（关键句）中，抓住作者的重要主旨。关键句即是在整个论述中，阐述作者判断的部分，根据关键字词也能够帮助找到关键句。用自己的话说出关键句的意思，或是自己能举出例证，就可以算作掌握住了主旨。

（7）论述，找出作者的论述，重新架构这些论述，以明白作者的主张。从共识（关键字词）到主旨（关键句），从主旨到论述（论说的逻辑单位），是一个层层递进的关系。找到作者的论述框架，是如何从一个论述引出下一个论述的？是归纳总结还是演绎推理？总归是要设法架构出一本书的基本论述——作者是如何从底层论据得到最终结论的。

（8）成果，即找出作者的解答，与（4）目的相对应，确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些问题没有解决。在未解决的问题中，哪些是作者认为自己无法解决的。这一规则，将分析阅读的第一个阶段整理内容大纲和第二个阶段诠释内容连接起来了。在以架构性和诠释性的方法掌握了一本书之后，就可以开始对这本书进行评判了。

读者在评判之前，要务必确保已经完全了解这本书（完成了分析阅读前两个阶段），否则不该批评，不然可能会让作者蒙受“不白之冤”。在评判时，若不同意作者的观点，需理性地表达自己的意见，不要无理辩驳或争论。许多人并不认为争议是教导与受教的一个过程，他们认为任何事都只是一个观点问题，我有我的观点，你也有你的，我们对自己的观点都有神圣不可侵犯的权利。这样的交谈，顶多像是异常各执己见的乒乓球赛，没有人得分，没有人赢，每个人都很满意，因为自己没有输，结果到最后他还是坚持最初的观点（原文第十章）。该书认为，争议是可以解决的，双方都能在争议中增进知识，达成可能的一致（虽然可能仍未达成一致），是辩论中最为重要的。最后，要注意将区别真正的知识和个人意见的不同，在做任何评断前，都要先找到理论基础，不要把知识当作个人主观臆断的观点来看待了，自己的观点和意见要有合理的佐证。

至于如何站在对立角度来评论一本书，大体上有四个理由和标准——a. 证明作者的知识不足，作者缺少某些与他想要解决的问题相关的知识，这可能会导致结论的错误。b. 知识错误，即作者的理念不正确，这样的错误可能来自于缺乏知识。c. 不合逻辑，推论荒谬，即是类似由“非A导致非B”推出“A导致B”这样的逻辑谬误。d. 分析不完整，即作者并没有解决一开始提出的所有问题，或是没有尽可能善用手边的资料，或是没有看出其间的含义与纵横交错的关系。事实上这不能做为不同意一个作者的依据，因为人是有限的，他们的工作也必定是有限的、不完整的，正是不断的延续与补充，才带来了学科的发展。

至此，分析阅读阶段已经完成，读者应当对作品的架构有了了解，并且诠释了作品的详细内容，还能够在此基础上对作品进行合理的评判。下一层次的阅读即为主题阅读。

如何进行主题阅读

主题阅读与分析阅读不同，分析阅读是针对一本书的最高层次的阅读方法，而主题阅读针对的是一个主题、一个特定的问题，涉及的必然不止一本书。用学术研究领域来做例证，分析阅读大抵是精读一篇文献，而主题阅读应当是就某一话题做文献综述。

主题阅读分为两个阶段，一是准备阶段，二是主题阅读本身。在准备阶段，首先要针对研究主题，设计实验性的书目，可以参考图书馆目录、书目索引、专家建议等。此时的主题可能颇为宽泛，并不清晰。而后便是运用检视阅读的方法浏览书目上所有的书，确定哪些与主题相关，并就主题建立起清楚的概念。此时主题应当具体清晰。再用文献综述来举例，首先设立一个大主题比如“自由”（此时读者心里对这个话题尚不是很明确很了解），然后搜集文献，进行略读，发现在文献中“自由与法制的关系”的主题值得探讨，于是将其作为具体主题，并筛选出与其相关的文献，进行下一阶段的阅读（主题阅读本身）。

主题阅读本身分为五个步骤：

（1）找到相关的章节。在主题阅读中，主题重于书，最重要的工作不是似分析阅读般详细阅读每本书，而是找出这本书中与确定主题相关的部分（虽然可能不是作者主要的论述目的）。

（2）带引作者与你达成共识。这时读者要占据主动地位，不能被任何一位作者提出的词汇所牵制，要先自己建立一组词汇，将这组词汇加诸许多作者身上，引导作者与你达成共识。分析阅读中的共识是读者要去思考关键字词的意义，以求与作者达成一致。而主题阅读这里的共识，是读者自己根据主题所确定的，以明确各书与所讨论主题的关系，所有的书和作者，或至少绝大部分，都可以用读者设立的中立的词汇来诠释。在后续步骤中总结作者的论述时，需要使用的是读者设定的这套词汇，而不是那个作者所使用的。

（3）厘清问题。即列出一些可以把我们的问题说的比较明白的问题，然后让那些作者来回答这些问题。比如针对“自由与法制的关系”的主题阅读，可以列出“法制是对自由的阻碍吗？”这样的问题，不同作者可能有不同探讨，每个作者的回答可能都各不相同（虽然对这个例子来说可能大部分作者都会回答不是），如果有些作者同意上面的问题，那就可以进一步提出“法制阻碍了人的哪些自由”这样的问题，以此类推，逐步列举出需要探讨的问题。

（4）界定议题。什么叫做议题？即一个很清楚的问题，而且对这个问题各作者会有不同的答案，围绕这个主题可能会有一定的争议。界定议题即对作者针对各问题的不同意见、对这个争议进行整理。

（5）分析讨论。即把问题和议题按顺序排列，以突显主题。读者对此进行客观的分析讨论，面面俱到但要预先不设立场。

在主题阅读中需要注意不断回头去参阅作者的原文，在使用中立词汇对作者的观点进行总结、“重写”时，一定要有引用原文，让别人自行判断你对作者的理解和诠释是否恰当，以免对文意有所扭曲（这实际上不是阅读阶段而是写作阶段了，为的是方便阅读你的主题阅读成果的读者）。

至此，《如何阅读一本书》的主要部分已经完成，剩余的部分是作者对阅读不同读物的方法的说明，事实上就是在讨论不同书的区别，并对此提出针对性的调整。在这里也不再总结梳理了，有兴趣可以阅读原文。（作者对实用性的书、小说&戏剧&诗等想象文学、历史书、传记、科学与数学书、哲学书、社会科学书等都提出了一些建议）。

《如何阅读一本书》的阅读历程到此结束，阅读此书的时间较长且比较零散，还刻意把这本书的阅读笔记作为推送出来的第一篇，希望以后的阅读历程中能够用到一些这本书的知识，也不枉一读了。最后再摘出书中对如何阅读的一些总体性的说明做结（原文第十一章）：

这些分析阅读的规则是一个理想化的阅读。没有多少人用过这样的方法来阅读一本书，而使用过这些方法的人，可能也没办法用这些规则来阅读许多本书。无论如何，这些规则只是衡量阅读层次的理想标准。

要成为一个好读者，就要懂得依照一本书的特质，运用不同的阅读技巧来阅读。

仔细地阅读一本书，而不是浮面地阅读大量的书，就是一个好读者能达到的理想境界了。

By BigSunking