黄直录【3】
【原文】
先生曰：“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。如此，才是精一功夫。与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽相倾上，便浸坏他了。”
［译文］
先生说：“我们这些人致良知，也只是依据各自的能力尽力而为之。今天对于良知认识到什么程度，就依循今天的认识扩充到底；明天对于良知的认识又有新的领悟，就从明天的认识扩充到底。这么做才是精一的功夫。和别人谈论学问，也必须依据对方的能力极限。这就如同小树萌芽，只能用一点水去浇灌，等到再长大一点，再多浇一点水。树从一把粗到双臂合抱，浇水的多少都要根据树的发育情况来定。如果它才刚刚萌芽，就弄一大桶水浇下去，就会把它泡坏了。”
［解读］
这里阐释的是一个“致知”必须循序渐进的问题。也就是谈做致知功夫的层次问题，虽然良知人人具有，但是每个人的实际情况还是千差万别。从黄直前面就急于探知“知之全体”的情况看，有种妄图一口吃成个胖子的躁进心态。这其实也是求学之人的通病，都巴不得在立谈之间，洞悉世间的大道，一劳永逸。所以阳明先生这番论述，正是指点黄直认清自己的实际情况，一切从实际出发，做积跬步、纳细流的功夫。古人将这种教育方法称之为“渐教”，借用《道德经》上的话来总结，也就是“图难于其易，为大于其细”，修心和做世间所有事情的道理是相同的，都要从小处着手，容易处开始，脚踏实地，层层递进。不要有“好高欲速”之心。
在教与学方面，王阳明正是看到个人接受能力的差异，因此倡导循序渐进，因人施教。如果不顾人的接受能力，把大量的高深的知识灌输进去，就会像用一桶水倾注在幼苗上把它浸坏一样，对人有害无益。人和人是不同的，你认为理所当然的事，恐怕在别人想象之外。所以不能用自己的标准来要求别人，不要急于马上改变他，要花时间等待他。
