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一、祈祷
在潮汕乡下的每处神灵寺庙里，总离不开一些上香人的身影。这天在珍珠娘娘庙里，在络绎不绝的香客前，一缕缕香烟弥漫了整个庙宇，好像动感十足的舞台设计。其中有位上了年纪的老妇人与贞，此刻正双手合十于胸前，眼眸紧闭，口中喃喃自语，跪在有些磨损却极其干净的蒲团上，于烟火弥漫的香炉前有些颤颤巍巍，时间却仿佛静止了一般。显然就算陌生人也很容易读出她内心正在坚定地祈祷着什么，但是是祈祷上天保佑她自己长命百岁，还是保佑她子孙的前途，那就不得而知了。
“奶奶！奶奶！”
年幼的阿石与其他玩伴玩闹，犹如一条寻水的鱼，正在人群里东躲西窜，逃避他们的追逐，让原本就很拥挤的人潮更搅得似一团浑水。
庙里的其他大人都不约而同地侧目，忍不住吐槽：“这是谁家的孩子？也不管管的！”
与贞却十分镇定，只身形微动，仿佛怕自己的祈祷仪式“走火入魔”了般。
当她终于睁开双眼，阿石已然来到她的跟前，一个不小心就暴露了他们的关系：“奶奶，我肚子饿了，我们快回家吧？”
到了这个时候，上香的大人反而能够理解了一样，只微笑地点点头，说什么不是也只是小孩子调皮。
张婶率先开了口：“阿石你等等你奶奶，小孩子家就是不懂事。”
与贞仿佛无视阿石的存在，张开的双眼又即闭上，这回阿石听得仔细，奶奶正振振有词道：“童言无忌，贵人相扶，百无禁忌！”
阿石听得一怔，觉得内里玄机十分有趣，当即也朝着香炉原地下跪，重复他奶奶的话语。
这一举动把众人给逗乐了，但庙宇里肃穆庄严，快活的空气也只是一瞬。
与贞终于站起，矮小的个子高不出阿石些许，开始将祭桌上的大金(即冥币)整理在手又即跪下，充满仪式感地向左绕了三圈。这才起身走去扔进火塔里，整个动作穿梭于人群间如行云流水，像个不断旋转的陀螺般万分灵活。间或传来两三声打招呼的声音，都是笑吟吟的充满善意，毕竟这里都是街坊邻居，抬头不见低头见的。
与贞将朝拜的果品以及包点收好，这才长舒一口气地望向左右众人道：“各位，小孩子调皮，对不住了。”在一声声“没事没事”里继而看向阿石道：“肚子饿了没？”
此时阿石又看到了什么好玩的东西像炸开的响炮朝庙宇外跑去，只听得与贞在后面追着道：“别跑太快，小心车辆！”仿佛一幅村妇唤孙图，背景是炊烟袅袅的农舍屋檐下。
与贞走着，突然迎面走来一个脸色铁青，脖子连着脸庞有如癞蛤蟆的长嫂粥施，见罢与贞仿佛看到了什么不祥之兆，只撇过脸去不予理睬。
粥施身后的小孩阿野却很有礼貌地喊着：“老二婶好！我看见阿石往那个方向跑去了。”
也只有到了这时，与贞的脸色才又恢复如常，甚至笑脸相迎，应了一声，循迹去了。
二、诅咒
自打粥施进了庙宇，里面的大人都安静了几分，说话也陪着小心，仿佛她天生自带着威严，可以与珍珠娘娘抗衡一二。毕竟村里谁人不知谁人不晓，这庙宇，还是当年他们家的老三为了和敌对派争脸面炫富修建的。
摆罢果品和大金，粥施也跪拜下来，一样的动作，一样的流程，粥施却像在诅咒着啥。只见她神态自若，脖子几乎没了，又加之肢体不协调，跪着更像是在施展蛤蟆功的“西毒”。见识过各种善男信女，吃斋念佛的信徒，还是有好几个大人偷偷观察着粥施，并不自觉地感到滑稽。此刻粥施嘴里像含着刀片，又像受到“西毒”的“召唤”，喉咙里有“毒蛇”在吐着信子，“嘶嘶”地与庙宇里的动静融为一体，吓得许多大人都纷纷加快了祭拜的动作。
张婶曾经被粥施打过，本来刚看到与贞还春光满面，此时的脸色却犹如当日被扇巴掌那样没了光彩。
在潮汕乡下，各种辉煌或阴暗事情的发生不仅伴随着对神明的崇拜或亵渎，往往还有民心所向，坊间早有传言：“别看粥施家现在烈火烹油，与贞家屡屡不顺，青山常在，绿水长流靠的还是善心。”
“贱张(即张婶)，你家现在还混到能来拜神啦？”
张婶一听“诅咒”完毕的粥施点她的名，吓得浑身一激灵，先是立在原地呆了三秒，反应过来后三下五除二收拾好东西准备灰溜溜走人，也顾不得祭拜的礼节了，多一事不如少一事。
看到张婶的反应粥施十分得意，更补充道：“
下流人终归是下流人，还配祭拜我们的神明？你们说是不是？”说时一个恶毒的想法在心底油然而生。
众人面面相觑，不敢答话。整个庙宇都仿佛结了冰，在这青天白日下，暖风斜阳里。
张婶立刻悻悻地走了出去，忽听得庙宇外打闹声响起，又听得阿野那肆虐的狂笑。
原来张婶家的二狗不知得罪了谁，被阿野带着一帮孩童村痞拳打脚踢。
张婶好歹也算一个老大人，却被裹在人群中拦也拦不住，嘴里只同时与倒在地上的二狗一样，一个劲地求饶。
阿野等村痞见状愈加放肆，猛踹二狗头部，在这青天白日下，暖风斜阳里。
“你们究竟怎样才能不打我家二狗？”
张婶乱了阵脚，歇斯底里地叫道。
庙宇里的大人急忙奔出欲拉回自家孩童，粥施却不紧不慢地走出道：“那要问我家阿野同不同意了？”
所有大人都似结了一层冰，定在原地。
“没我家允许，祭拜神明就是亵渎神明，就是亵渎我家的下场。”粥施表达得有些酣畅淋漓，“我家就是整个村子的天……”
阿野打得有些疲累，见众人杵着反倒有些不自在，没趣，打了个哈欠对粥施说道：“奶奶，我想回家。”
粥施十分语重心长道：“傻孩子，你要打到让这小畜牲不敢再在这一带出现，扬我家神威！”
三、雨打风吹去
日子就是那样过来的。一家是祈祷派，一家是诅咒派，连同他们的孩子也似乎刻上了烙印或者枷锁。
而与贞与粥施不合那是自上世纪知青下乡村里人就知道的事，那时家家户户都很穷，饿死人，啃树皮是常见的事。
与贞那个年代出生的人还遇到了“扣公粮”的政策，公认的最不公平的一代人。
那时他们还未分家，家里的二儿子阿杜去城里国企单位上班，作为妻子的与贞就是一根筋，一直与大哥阿闹和粥施夫妻周旋，只是打又打不过，骂又骂不赢。
终于，当与贞一家老小被赶出家门，住在屋漏偏逢连夜雨的破屋子的时候，与贞上门理论……与贞的大儿子，即阿石的父亲阿生是个正派的老实人，在亲眼目睹母亲被阿闹，粥施，还有那个阿闹的“好大儿”阿镇轮番殴打后，人生观与价值观彻底崩塌，他不会动手，但他从此也不会再叫他们了。
对于乡下人的拜神举止，他也常常生气，更是对将一切美好寄托在祈祷上的母亲嗤之以鼻，那套说辞便是：“潮汕人疯狂起来是连猴子神都拜的，猴子神不就是孙悟空？艺术品凭空虚构出来的也算？”
粥施这边对人冷言冷语，苦苦相逼，但与丈夫阿闹倒是天造地设的一对，经常被喝醉酒的他殴打，打完又能和和气气与之共处。
时间来到了八九十年代，在那个计划生育引导莫言写出《蛙》的年代，阿生兄弟俩相信政策，只生了一两胎。阿镇五兄弟就“野蛮生长”了，管它农村户口居民户口。五兄弟给阿闹生了十几个孙子，可谓是人丁兴旺。
于是村民议论纷纷，有质疑说祈祷没用，有叹息说诅咒显灵。
与此同时不安分的阿闹又去家族外跟人家争地，引发了一系列的家族矛盾，就连阿生两兄弟也加入了一致对外的队伍，好似有种为家族出头的莫名荣誉感，于是便有了珍珠娘娘庙宇的修建，有了第一、二回的名场面。
多年以后，当阿闹和粥施斯人已去，顺其自然的阿杜和善心祈祷的与贞硬朗健在。
当阿石同父亲阿生从城里回来，阿石已是一个能够哄奶奶开心的暖心小伙，骤然重病的与贞只关心一件事——拜神，甚至于比自己的命还重要。
由于二儿子，即阿石的二叔在点鞭炮时没有按规矩挂在空中，而是在地上点燃，与贞仿佛有个心结未解一样，即便阿石回到了城里，与贞还是打电话把他骗回家中，命他重新点鞭炮。
当那炮声响完，便仿佛所有的祈祷老天都看见了，与贞心中一块石头落地，笑得开心，睡得心安，大小毛病竟都好了。
尽管阿生一直对这样的做法颇有微词，但他又何尝能体谅母亲祈祷的出发点。
而阿闹这边因为强出头终究还是受到了敌对派的紧盯和反噬，诸事不顺。
二狗却因跟对了城镇里的老板，发了家，反倒家业兴旺，财运亨通。
或许这世上本无鬼神，但对于当下的风和雨，还是需要有一些敬畏之心的，静候时光，雨打风吹去。
