夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。遗物理而求吾心，吾心又何物邪.心之体,性也,性既理也。
心一而已。
外心以求理，此知行之所以二也，求理于吾心，此圣门知行合一之教。
教化为着令人开化，不得开化的原因在于教具，心是唯一可以依赖的教具，唯有找到心，才能见识本真，或者说，找到心就找到了本真，人生的终极目的在于识得本真之心。上帝给我们一个生命，是为了完成一个使命，且每个人的使命都是一样的，那就是找到自己。有心才是自己，无心就是行尸走肉。
横渠先生说“为天地立心”，为天地找到那个心，那个本真之心。 真心在哪里？或言：应无所“著”而生其心。
有诸内必行诸于外，相由心生，这个“由”，义为“由然”，由自然。身不由己的原因在于己心非真心，若是己心为真心，身便由己了。心病，义为非真心，此“病心”执著在形色，“病心”与“形色”同气相求了，有诸内（病心）必行诸于外（形色），形色，概言为“肉”。心在哪里，哪里就是心。心在肉体，肉体就是心。故而，心病则肉体病，两者是一，不是二。
我生病了，肉体病了吗？其实是自己的心病了，心不中正了，也就是中医所言的“邪之所凑，其气必虚”。医生看病常带口罩，美其名曰防止交叉感染，其实是把生病的原因归咎为外界，是在推卸责任；戴口罩其实是在告诉邪气，你们可以来侵袭我了，是此地无银三百两、自欺欺人的做法。为何不放下口罩，去向内求，去培养扶助正气，因为“正气存内，邪不可干”。它强任它强，清风拂山岗；它横任它横，明月照大江。到自己的心中去寻求理。
