【一】仁者如山
孟子的文章，我教过好几届学生。最初是他纵横捭阖、气势磅礴的比喻吸引了我。每次和学生谈孟子，总喜欢分析他形象贴切的设喻，气势夺人的论辩，层次分明的结构等，让学生借鉴他文章的写法。
慢慢地，我发现自己就像颜值控一般，如果只注重外表，简直就是捡了芝麻，丢了西瓜。
现在孟子在我心里，就是个顶天立地的大丈夫形象。儒家是仁者，都说“仁者乐山”，孟子在我眼里就像大山一样永恒、神秘、博大、厚重。
远望，巍峨耸立、壁立千仞；那推行仁政，时刻关注民生的思想，那是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，让人震撼，让人敬仰。千百年后我看孟子，依然可感受一个顶天立地的形象耸立在那里。
走近、再走进，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不同角度、不同年龄品读他的作品，我的感受不同；就像那座大山，你不同季节、不同天气，不同经历、感受走进去，你看到的美景永远不同，永远会有惊喜等着你。
【二】侠骨柔情
先来读读他那些让我们耳熟能详的句子吧。
“天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ， 饿 其 体 肤 ，空 乏 其身 ”
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”
“我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，塞于天地之间。”
不管孟子外表如何，当我读这些句子时，我眼前浮现出他的形象就是一个顶天立地的大丈夫形象，是岳飞八千里路云和月中纵马奔袭的形象；是文天祥不畏威逼利诱、慷慨就是的凛然形象；是最美逆行者们抛妻别子、呕心沥血、救死扶伤的形象。
这样的人用自己的行动告诉我们“恻隐之心，人皆有之”，我们要“老吾老以及人之老 ， 幼吾幼以及人之幼”，要以一颗善良之心面对世界。
真正一身浩然正气的人，实则都拥有一颗仁爱之心，这是真正的侠骨柔情。这样可以让自己“仰不愧于天，俯不怍于人”，坦坦荡荡地生活在人世间。我觉得能这样做一个无愧无悔的人，也是一个幸福的人。所以，先做好自己，“穷则独善其身”也就成了无数人的追求。
当然，孟子作为先行者，更想“兼济天下”，所以他更关注如何让我们所有人拥有一个更美好的天下大道。
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身，身之本在心。”
我认为孟子精神的核心就是培养高尚的人，一个大写的人，然后造就一个高尚的，理想的社会。所以孟子认为要先把人心培养好，先修身再齐家，之后再谈治国平天下。
“得道者多助，失道者寡助”“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
一个勇于批评教育、指导提醒执政者的人是需要智慧和勇气的，而我们作为一个普通百姓，因为有这样的智者为我们营造美好的社会，为自己拥有一个爱民如子的执政者感到幸福。
【三】王道仁政
在孟子的思想中，我最欣赏他的行王道，施仁政的主张。
为谈这个话题，我们先来回顾一下历史，说说儒法的区别。
秦王国商鞅变法之后，推行法家之道。一百多年，秦国从西陲小国迅速富强起来，统一中国，秦王朝贡献不可谓不伟大。
他修建官道，政令通达；统一文字、统一度量衡，让中华文化传承千年；修宫殿、修长城，抗击匈奴等等，秦始皇李斯的行为奠定了中华两千年封建制度的基础。
秦始皇也确实以为能就此开创万世基业了，是什么让他短短数十年他的美梦就破灭了呢？我们都知道秦始皇法家治国，他焚书坑儒，儒家受到重创。
而贾谊反思秦王朝覆灭时就说了秦灭亡正是仁政不施。
我们来对比一下儒家和法家。
法家：注重物质，重利益，提倡效率、想要富国强兵，这样做，确实有机会快速实现。
但是贾谊就说了，当秦统一天下之后，攻守的形式就改变了，治国的方式当然要变化。
当天下统一是历史趋势的时候，发动战争、打天下，当然需要用功名利禄鼓动将士为之卖命。战争中，一将功成万骨枯，此时可以不那么顾及生死；但是天下太平之时，就需要修养生息，施行仁政，这样国家才能安定，我们小老百姓才有机会过幸福的日子。
法家重法律，秦律极详细，涉及到生活的方方面面；当年陈胜吴广起义，就是遇天大雨，他们根本无法按期到达服役之地，误期必死无疑，起义或许还有一线生机。
失期原本是大自然造成的，你说我因为地震、因为疫情封锁，没办法准时完成任务，你能判定我违法吗？
法律条文又细又琐碎，加上太过苛酷，只看结果他们误期了，不看原因非人力造成，法律一刀切，甚至连坐，家人亲友全部要连带责任收到处罚，完全失去人情味，这当然很容易造成官逼民反。
而法律的苛刻也是因为法家太注重物质的力量，以利益至上。
当人心太注重利益时，就容易产生人人为己的心态，所以无限制地驱使百姓修宫殿、修工程，不顾百姓生死，民不聊生，狗彘食人食，涂有饿殍处处可见。而人人为己的心态发展到极端时，又容易导致领导层权利的失控。
秦王朝就是这样，最后扶苏死去，赵高指鹿为马，李斯自尝苦果，秦王朝灰飞烟灭。
儒家和法家最大的不同是儒家注重“人”，儒家讲亲属关系，重五伦结构（也就是父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友）。孟子尤其提倡注重人性，讲究道德，注重教育，注重小民百姓的幸福。大丈夫就应该这样不贪图个人的财利，赞美舍生取义，追求以民为本，心系天下百姓。
北宋思想家张载就酷爱孟子，他著名的横渠四句写到“为天地立心，为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平”，成为多少仁人志士践行一生的准则。
正是如此，像杜甫这样的伟大诗人才会在自己饥寒受冻之时依然能够唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。”
梁惠王是战国时第一个称王的，孟子在游说梁惠王时，就衷心地希望他能行王道，施仁政，实现自己的政治理想。
孟子的“仁政”思想的立足点是民生大众，是以民为本，让人民安居乐业，这是任何理想社会都在追求的。
你看为什么当时疫情严重时，有新闻报道超市一颗白菜卖50元，政府要罚你50万，为什么一定要稳定物价？为什么好多武汉的社区要做的事是免费为居民送粮送菜？为什么我们每个城市的绿化环境越来越好？这就是我们的政府关注民生，关注百姓的生活。百姓安居乐业，这是任何一个稳定的朝代都会注重的，这是兴国之本。在这样的社会生活是充满幸福感的。
未完，下期继续……
