若夫实未之变，而言之不同，则喜怒各异。故言当有技，不可不慎也。
昔者狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。其数未变，而言有差，喜怒故而有别。若此，乃巧言解纷也。
昔者魏人之周，阍者问曰：“客耶？”曰：“非也！”问其闾阎闬闳，皆不知也，囚之。周君案之，曰：“子非周人，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少也诵《诗》，曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。今周王天下，吾固周之臣也，焉得为客乎？”周君大悦，释之。若此，乃妙语脱困也。
以此观之，言若有术，则喜怒各异、则善恶不同矣，焉得不慎乎？
月日，吾购某物于某，其货之至也，须一旬。当时之未脱贯也，彼欲快吾意，言只须七日。然则七日倏忽，其货不闻，吾心不得不切切焉！
实乃十日，彼若言十五日，则吾以十五日为期，十日而达，则吾心之喜可知也，必以为其行事之速，快逾骐骥！所谓“君命一宿，汝即至”，其谁不悦乎！而今其言七日，则吾以七日为限，逾期不至，驽马跬步，何迟迟如是？所谓“期以日中，过中不至”，其谁能不怨乎！
庄子曰：“道也，近乎技矣！”有时言不可常道，当有技也，如此则喜怒各异、则功用不同，不可不慎也！
