清晨，古镇沙溪掩映在一片薄雾之中，阳光中夹着槐花的清香。他戴着遮阳帽，骑着自行车穿城而过，他要去的地方是离古镇只有1公里的城隍庙，他在那里创建了沙溪源合作社，他每天都要往返于这条乡间公路。这一走，他就在这条路上走了17年，每次经过四方街，他要去的地方或许都不一样，但是17年来，他的初心只有一个，那就是让沙溪变得越来越好。
认识他的人都知道他就是黄印武，本地人尊称他为黄先生。黄先生是一个生活在沙溪的“外乡人”，却俨然活成了比本地人还地道的沙溪人。人们大老远遇见他会道一声“黄先生”，倒不是因为他的身上有很多闪光的头衔，而是因为他为沙溪这个曾经闭塞的小镇带来了希望，村民们喜欢他、敬重他，而我则习惯称之为“黄老师”，他并未教过我专业知识，却以他17年的身体力行，让我明白这一生是再也离不开沙溪了。
时间回到2001年，四方街的中间还有两棵百年老槐树，槐树脚下用砂石砌了一个小花坛，遇到有节庆活动在戏台上表演的时候，总有一群小孩子会站在花坛上兴高采烈的看表演，大人们则拿了自家的长凳子一边坐着看节目一边唠嗑。
也就是在这个广场上，老槐树见证了一场别开生面的仪式，红地毯从古镇路口铺到了四方街，比肩接踵的人群了多了很多金发碧眼的外国友人，人潮沸腾得阻断了这个只有一条马路的小镇交通。
直到很多年以后我才知道，这个活动对沙溪意味着什么？沙溪迎来了命运的历史转变——被世界性建筑遗产基金会入选了2002年值得关注的101个世界濒危建筑遗产名录，一夜之间沙溪突然小有名气了。
那一年，县领导和瑞士联邦理工大学在四方街签订了修缮协约，从此由瑞士联邦理工大学主导的“沙溪复兴工程”开始拉开帷幕。黄老师就是这个时候作为瑞士方代表人来到沙溪，负责建筑保护设计、资金管理和维修施工，从此与沙溪结下了长长的缘分。
初来沙溪时，是随处可见的破败与落后。马路是谭石路面，厕所是旱厕，四方街的石板路早已经残破不全，临街的老房子东倒西歪。在这样一个没有完善的基础设施的小镇，黄老师开始了任重道远的修复工程。
黄老师来到沙溪第一件事情，就是用一年时间只修了一个欧阳大院的大门，他要厘清发展与保护之间的关系。可在很多人看来，他实在太慢了。此时政府也在催促，甚至提议实在不行就全部翻新，这样见效快、利益也能最大化。可是黄老师都拒绝了，他带领着团队做了大量调研、一遍遍了解当地的建筑构造、风俗习惯，尽量做到每一块砖都在它应该出现的地方，每一个建筑都最大限度的保留它原先的记忆。
其中有一个例子就是四方街砂石路面的重铺工程，为了做好古镇的基础设施，修上下水，在地下铺管道，只得把路挖开重新铺。当时因为铺路问题黄老师还和政府产生过一番斗争，政府认为以前的石板过于老旧，走路硌脚，想换成新的。黄印武强烈反对：原石板在哪，就得铺回哪。
他说“寺登街在清代以前路面是泥土，一到下雨天就非常泥泞，后来村民自己想办法筹了一笔钱，才把这地铺出来，所以这些石板是很有来历的。”和当地施工队争执不下后，他甚至请了省里的领导来出面协调。后来，在做下一次基础设施更新时，所有人才达成了共识，保留了原石板路。
石板铺就的过程也极为艰辛，每挖起一块都要在上面编一个号，待基建做好后又按照原先的编号一块块铺回去。一年后，路铺好了，游客都以为路就是原先的路，不曾动过，其实这条路已经被翻修了两次。
同样街边的建筑除了要遵守“修旧如旧”这个国际通行原则，黄老师认为修复还要求要与沙溪的现实条件相结合，因地制宜确定修复方法。
寺登街的戏台在修复前，曾被村民用纤维板钉了一个简陋的藻井。在修复戏台时也产生了争议，如果要修旧如旧就应该修复原状。但黄老师认为在历史过程中发生的变化，只要有其合理性，都值得尊重，值得把这部分历史信息传递下去。最后团队决定重新设计制作藻井，在风格上沿袭传统，但改变传统的满铺方式和结构方式。同时也留出了隐蔽安装戏台照明灯具的空间，为将来更好利用戏台创造了条件。他说遗产修复，体现的是修复者诚实的心态，能让人看到这里曾发生什么，哪些东西该延续，这便是古戏台藻井的来历。
2011年前后，古镇复兴工程完成。此时恰逢大丽高速快通车，大量外地经营者和游客涌入，物价、房价开始上涨。他发现沙溪出现了一个现象：他们在古镇铺了下水管道，做了旱厕改造，电网改造，一系列基础建设就是想让本地人留下来。可是随着资本侵入，与全国众多旅游古镇一样，本地人开始把房屋出租或出售，外地人来了，当地人又搬到了没有基础设施的地方。
黄老师开始频频在媒体上发声，他想通过外面的力量，约束可能会到来的过度发展。本打算离开沙溪的黄老师，又留了下来。他说他想留下来看看沙溪未来会发展成什么样子。他作为本地政府的顾问，与新上任的剑川县县长并达成一致——用“大沙溪”的规划思路。从沙溪古镇扩展到整个坝子，在四方街周边的村落建书店、修复城隍庙、建博物馆，与政府一起为马坪关修好了从古镇到山上的路，沿着黑潓江修步行栈道。
也是这个时候，工作几年后的我遇到了职业瓶颈，我强烈地觉得我的职业使命是要与家乡联系在一起的。恰逢此时，黄老师在城隍庙修建的文化中心已近竣工，希望有人来做此项目。我兴致勃勃地找到黄老师，从规划说到落地恨不得马上就能回去。可是我终是俗人，在现实的一片反对声中，我又继续回去上了班。而中间每次放假我都会去拜访黄老师，他也不问，每次都很认真的听对方把话说完，再提一个中肯的建议。说到有趣的地方，他也会笑得极为爽朗。他似一个睿智的老人，活得精彩而通透。
看过黄老师的一期采访，当被记者问到：“你在这里一点私心都没有吗？”他只是晃了晃脑袋，微微笑着说：“我最大的私心是气候，我很喜欢这里的气候。以前，我没那么忙的时候，喜欢搬把椅子，坐在院子里看天上的云”。
想起黄老师的签名是：行至水穷处，坐看云起时，正好耶诠释了他那句话。他来沙溪后在古镇买了一方小院，没事的时候，他喜欢去附件爬山，偶尔叩开一家村民的门，讯问一下家中的日常，看看当地的建筑。
我总觉得这一生如果有什么要去追寻的，那黄老师一定是笃定的知道自己想要什么的。黄老师有一个铁杆同学叫啊甘，啊甘老师说起黄老师，讲最多的一个词就是“学霸”。
后来我才知道黄老师本科毕业时，就在人才济济的外交官选拔中脱颖而出，成为一名公职人员，可是未上班他就放弃了外交官的职务。
又因为成绩优异，受到导师齐康的赏识，被留在本科学校东南大学任教。齐康是中国科学院院士、建筑界大家，带着黄老师去世界各地见识了不少建筑界的国际交流活动。可黄老师在留校当建筑师、当教授的这条道路上又中途放弃了，他说：“看得见自己未来几十年能过成什么样子。”
他不喜欢一层不变的人生。留校4年后，他辞职了，想出去看看。
2002年，他到瑞士，进修苏黎世联邦理工大学的研究生，毕业时遇到“沙溪复兴工程”需要一个瑞方负责人，他就留了下来。他说做这个项目一个主要的原因是：这么做对别人有好处，对他也有好处，这一留就是18年。
如果说人生是一种选择，那么黄老师的选择是纯粹的，他知道自己想要什么，取舍之间他的人生是开阔的。
他说：““沙溪特别接近中国人心中理想乡村生活的景象。”而这是我们要守护的家园。如今“沙溪复兴工程”已做到了第6期，黄老师也由最初的瑞士方代表，转而成为中方负责人，延续着他与沙溪的缘分。
