“诗圣”的诗是“诗史”，“诗仙”的诗又何妨不是“史诗”？
“美不是历史的点缀，而是历史的概括。”在大多数人眼中，千载商周化身成了青铜器，春秋战国终究归结于诸子百家的言论创作，大秦霸业蜿蜒成了长城，魏晋的战火终究不如那羲之书法、七贤文学千古流芳，羸弱的宋也有造极的词文、绝美的瓷器，元代留给今人的记忆也不过“元曲”，明清小说的佳话也已散入千千万万家.......而唐朝的历史，早已归结到那一海诗篇里了。
由此观之，我们不必摒弃李白的超理想主义，他也亲自书写了唐朝浪漫的历史，身为自由不羁的侠客、诗仙，他绣口吐出的，也是半个盛唐。要说杜甫笔下的诗篇是一部悲壮的现实主义的历史，那么李白的诗篇，本就是一部雄浑瑰丽的盛唐华章，二者皆概括了唐的风流、唐的繁盛、唐的悲苦，而李白，不同于杜甫，他还概括了唐的浪漫与自由。李白提着一壶酒游访山川大地，洋洋洒洒地描摹出了自然的神韵。自然总是高于文化的，李白就意识到了这一点，他的感触大多以自然为起点。他会为高山峻岭触动“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”；为江河湖泊而感慨，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”......“天生我材必有用，千金散尽还复来”，李白证明了他的天才，只不过不是一个呼风唤雨的政治家，而是一位万古流芳的艺术大师，毕竟那些军事政治强人们，在千百年之后，终究比不上一位艺术家。因为时代在变，政令早已不适用了，而艺术之美永不褪色。
杜甫的现实主义固然可贵，其家国之思的确令万千读者为之动容。杜甫，晚生于李白十一年，却总是两鬓斑白的老者，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”令他总羸弱不堪，他为青海头累累白骨泣不成声，为蓟北的光复而热泪盈眶，他眷恋盛世，命运却让他饱受战乱苦悲，他深爱唐，却不由得亲眼看着唐王朝的元气被安史叛乱斩杀得失去风骨，他渴望一官半职的尽忠机会，却又被无奈推摈，尽潦倒余生。但这“现实主义”可否存的长久？杜甫的现实主义也许只是安史之乱及之后的“现实”，却不是一个民族长久的现实。而当杜甫那时的唐王朝遭受摧残的时候，需要有杜甫这样的诗人说出实话，说出兵役赋税的实话，但更需要一批乐观主义者，为未来充满信心并付诸行动，毕竟整天的哀天悯人也不过是虚无的东西。
比起杜甫的“现实”，我更欣赏李白的“理想”。此时，明月正高悬，在读多了历史事件组成的历史之后，更想发掘发掘中华民族浪漫的历史，李白，便是这部历史的头号嘉宾。
