×财富虽是最迷惑人的东西，但他有时候对人的灵魂的侵害较诸出任何毒药更有毒。
××北疆早晨的大森林虽然萧瑟且寂寞，但他曾赠予我以深邃和悠远，雪国大洁白虽然凝滞而单调，但他却深埋了一切，龌龊是我远离了远方的喧嚣与躁动，雪国的大洁白以诗意般的沉默，赐予我诗意般的思索。
××在福洛伦萨大街上，我反复自信，为什么自己与美帝奇家族无冤无仇，却从一开始就在心理上排斥他们对文艺复兴的巨大影响呢？也许与中国的某种传统观念有关，中国的民间艺术和文人历来以蔑视权贵为荣，以出入全文为耻，而他们同时存在的宫廷艺术家，则比较彻底的成了应命的工具，描富吟贵，歌功颂德。这两个极端之间几乎没有中间替代，我们似乎很难想象当年佛罗伦萨的那些艺术大师出了权门，而又未曾成为工具，美帝奇家族总的来说比较尊重创作艺术和艺术自由，并不怎么炫示艺术霸权。
××由美第奇家族联想到中国古代的秘藏“密玩”，心理实在拖累了艺术文明的健康发展，那些显贵官僚豪绅只乐于器物古董，把玩诗书琴画，而不愿意在公共领域大规模的优化艺术文明，因此常常奢侈在高墙内，毁弃在隔代间，难以积累成实实在在的社会财富而让庶民共享。
××美帝奇家族从一开始就比较靠近平民，但一旦掌权就难免与公民对立。这个被子首先被纳为科西莫美，第奇感觉到科西莫当时采取的方法就是淡化掌权的名义，强化市民的身份，只在幕后控制政局，而他所制定的行为目标又是对那内减税，对外和平，合乎市民的根本利益，这种站立方式，聪明有效，似淡实浓，为美第奇家族统治的延续打下的基础。
××政治便是这样低调维持，平静强势带来危机，负责人撒在不知不觉变得风声鹤唳，最辉煌的收获季节必是多事之秋，聪明的罗伦佐，很快就警觉到了这一点，他进退有度，都并不怎么迷恋权势，愿意分出更多的时间与专家谈论古希腊哲学，也写了不少既欢愉又伤感的诗。
××人类一共就遇到过两次世界大战，两次都是他策动，又是他参拜，那么他究竟如何看待世界看待人类在策动世界大战前，艺术文化已经光芒万丈遭到惨败后，经济恢复有突飞猛进是一种什么样的力量能使他在喧嚣野蛮背后保存其沉静而强大的高贵历史上的他，思想启蒙运动比法国缓慢曲折和隐蔽，却为什么在这种落后状态下悄然涌出来，兴康德黑格尔，菲尔巴哈这样的精神，巨峰而雄是五洲，有人说所有的西方哲学都是用德系德语写的，为什么他在如此抽象的领域独占鳌头，一个名字在邪恶行为变而导致这个民族的思维在诗人面前。大幅度贬值，为什么我有这片土地是人一方面严厉的向他追讨生活的尊严，一方面有恭敬的向他求索思维的尊严，它的文化价值为什么能浮在灾难之上而不受污染？
哥德曾经说过，德意志人就个体而言十分理智，而整体却经常迷路，这已经被历史反复证明问题是是什么力量能够让理智的个体迷似的这么整齐迷失之后又不让个体理智完全丧失理智
可说近半年来欧洲的稳定取决于德国一个经常迷路的群体，究竟凭借什么指点来频频左右权欧连声势浩大的拿破仑战争也输他一筹
普京冷战期间曾在德国做过情报工作，当选总统后宣布经济走德国的路，世人都说他这项情报工作做得不错，那么以社会公平和人道精神为目标的社会市场经济，为什么偏偏成功的实施于人道记录不佳的德国
在德意志民族的性格里，头好像有那种大森林的气质，深沉，内向，温重和静默。
××人生易老年少有时而进，对于时间的飞逝，现代人总是特别敏感的。几度花飞叶落，一番齿豁头秃，常使人感慨重重，蓦然惊悚。
××沈从文自个儿说过，时间这个东西十分古怪，一切人一切事物都会在时间下改变，我不相信命运，不承认目前形势，却尊重时间，我不大在意生活的得失，却了然时间在这个世界上，对我个人的严重意义。
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