我九十年代到北京来念大学的时候，流行王朔，我也从有限的口粮中挤出钱来买了一套四本盗版的王朔文集。其中有一个故事现在记不太清楚了，大意是主人公方言为了洗清被警察的怀疑，到处去找以前的朋友去回忆某件事情，其中牵涉到一个饭局，但是每个人的说法都不一致，到底谁参加了那个饭局，谁挨着谁做，谁说了什么，越问越迷糊。
当时看这个小说，我就很奇怪，很不理解，怎么会这样呢？一个饭局怎么会记不清楚呢？那个时候，我还比较年轻，记忆力还相当不错，而且我本人一年也没有饭局，所以如果偶尔有个饭局的话，我会记得非常清楚，甚至吃了什么菜我都不会忘。
可是过了多年，我现在就非常理解了。各位也请回想一下，就不用说普通的饭局了，就是那种非常重要的饭局，就是本书中定义的“闪光灯记忆”，比如以此重要的同学聚会，加入一个新单位的欢迎宴，或者见到了难得一见的大人物，亦或是前女友的婚礼，你仔细想想，你能记得饭桌的每一个人吗？如果有人问你当时的一些事情，你能描述的很清楚吗？
记忆模糊并不可怕，可以大方的承认我忘了。可是实际情况并非如此，我们的大脑很奇快，对于忘记的部分会自动的脑补，把信息补充的很完善，而且很合乎逻辑，在自己看来是真实的。
比如，若干前的看过的电影，很多细节已经忘记了，但是自己会自动的脑补，而且栩栩如生。等到你第二遍看时，你会以为现在看的已经不是那本版本了。
我上学时地理还是学的不错的，后来很少去看地图，但是这么多年经历，会有很多的杂乱的信息，不停地补充到脑子里，自己会画出一个地图。我最近喜欢看地图，尤其是围着地中海看。我简直大吃一惊啊，原来利比亚这么大，比埃及还要大；英国正东面不是法国，而是德国；莫斯科这么靠近欧洲，我原来还以为在北京正北方；里海原来只是一个湖。
当然这些对我们的工作和生活影响还都不大，我回想起最近处理的几个工作，很有意思。
比如，大家都明白，项目合作中少有顺利和谐的（参见我推荐过的责任病毒一书），出现问题以后，每个人都跟我详细的描述了一遍过程，我当然是很有耐心的听了好几遍，每个人的讲述都不一样，而且差距非常大。这很考验一个基层管理者处理问题的能力。
还有，在一场冲突之后，当事人和旁观者，每个人给我描述的现场情况，让你怀疑他们说的是一件事吗？
以上情况，我认为每个人都没有撒谎，我向来是不怀疑人的诚实的，每个人站在自己角度描述的都是真相。
所以，这几年我一直有这个观点——世间没有真相，直到我读到了尼采的观点，早在一个多世纪以前，尼采就认为客观的事实真相可能根本就不存在。读到这儿，我不禁后脊梁发凉，我怎么跟这个邪恶的家伙观点一样呢？
这就是“视角主义”，大家说这个很简单啊，横看成岭侧成峰嘛，不然，远近高低各不同，并不是没有真相，如果你多些角度细细探查，还是有真相的。苏东坡表达的跟尼采的视角主义不是一个意思。
尼采的意思是本不存在真相，你看到的真相，实际上是你自己制造的真相。
所以现在有了后真相这个词，这个词后来还被收入到牛津词典里。人们跟相信自己的感觉，更愿意去听去看他们想要的东西，这就是真相。
想想这些年层出不穷的网络热点事件，反转，不停地反转。在后真相里，真相已经不重要了，因为每个人已经得到了他想要的了。
更不用说人为的去篡改真相了。
我们不评论当代，我们看看历史上那些人物吧。为什么大部分灭国的皇帝都是荒淫无度昏聩无能？为什么有这么多红颜祸水，妲己、褒姒、夏姬……，因为历史都是后朝写的。为什么当事先贴好标签去搜集证据，开国功臣就会成了叛徒，毋庸多言。
对此，我们有应该有清醒的认识。我们不应该带有偏见的去探究所谓真相，所有真相都会证实你的视角，在偏见的道路上越走越远。
所谓领导，不痴不聋不做家翁。
