前几天长沙又出了房产新政策，房子的买卖都限制的更加严厉。今天长沙的朋友发了几张照片，一些人在市政府门前拉着横幅，横幅有的写着“请倾听刚需者的心声”，“请为民考虑，不要一刀切”。还有的跪在门前。这样在市政府门前集会的行为当然不对，但是也反映了当下不少人对于安居的焦虑感。
上下五千年，老百姓对于安居的焦虑感一直存在，即使在甲骨文的时代，这种焦虑感也丝毫不亚于现代人。甲骨文的“安”字，是一个房子底下坐着一个女人。
为什么房子里坐着一个女人就是安呢？因为在古代，战争非常多，抢亲的习俗也非常盛行，女人也经常被作为战利品抢来抢去。所以一个女人安坐在房子里，代表着当下没有战争，安稳、平和，不仅安居，而且安心。
后来小篆的“安”字，由秦朝的李斯书写，中规中矩，四方四正。代表着秦国的严峻刑法统治下，人们的一切自由都受到了限制。
商鞅变法后，实行什伍连坐，十家为一什，五家为一伍，一人犯罪，或者知情不报，实行连坐，告密者与得军功者同赏。在这种政策的统治下，可想而知，人们不要想安居，每日都是惶惶不可终日。历史书上说商鞅变法强大了秦国，但这种反人性的政策对它的制定者商鞅有什么影响呢。老皇帝驾崩，新皇帝上任，商鞅知道自己要遭殃了，于是就逃跑，讽刺的是，在他连坐政策下的秦国，无一人敢收留他。
“您是公孙鞅大人啊，我们可不敢收留您，您不是规定了，一人知情不报可是要连坐的，最后是会被腰斩的，如果其他人举报我，我就更惨了，您快走吧。”转个身，马上向政府报告，所有的地方都是如此，商鞅无处可逃，很快被抓住，车裂，死的很惨。多说一句，商鞅本名公孙鞅，因为是卫国人，也叫卫鞅，又因为他的封地叫商，后代都叫他商鞅。
再说说写这小篆的李斯，他撺掇秦始皇焚书坑儒，后来为了自己当宰相，又被赵高拖下水，在秦始皇死的时候假传圣旨，害死了太子扶苏，立了秦二世。后来他被赵高诬陷，要杀头的时候后悔不已，对自己的小儿子感叹，说想再和你带着小黄狗一起去游猎，但是再也不可能了。留下了李斯叹黄犬的谚语，让人无限唏嘘。
安居一直是人们心中一个美好的愿望，但是几千年的历史中，太平盛世有不过几百年，大多数时候都是战乱，人头悬马前，千里无鸡鸣,车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。总人口数动辄减少百分之八九十，想想都恐怖。战乱之中，人命如草芥，哪有安居可言，所以还是要珍惜当下和平的时光。
唐初，白居易带着诗稿拜访前辈顾况，顾况看了一眼他的名字说“长安米贵，白居恐怕不易”。但是读着读着白居易的作品，尤其读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的时候，被彻底折服，笑着说，有这样的才华，在长安居住也很容易咯。
安居，首先需要和平的时代，其次也得像白居易一样自己有本事啊。
