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问道之精粗，先生曰：“道无精粗，人之所见精粗。如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此。处久，便柱壁之类，---看的明白。再久，如柱上有些文藻，细细都能看出来，然只是一间房。”
时间会检验出真知的。
问：“知至然后可以言诚意。今天理人欲，知之未尽，如何用得克己工夫。”
答：人如果真正不断地下克己的工夫，那么，对于天理良心的精深微妙，就会一天比一天清晰，同时，对于私欲的细琐低贱，也会一天比一天明了。如果不用克己的功夫，那就是成天说闲话，因为永远看不到天理，也永远看不到私欲。就像人走路一样，走了一段才认一段，走到叉路口，不知道了就问，问了 ，又走，才能到达目的地。现在的学人对已经懂得了的天理不懂存思，对已经懂得的人欲不肯革除，却只管担忧自己对道不能完全知晓，只管闲谈不休，等到自己的私欲克的不能再克了，才来担忧对道不能完全知晓，那时也不迟啊。
道 只有一个，但古人论道却往往不同，求道时有什么要求吗？
道 并没有方向和形体，不能执着。如果拘泥的在文义上去求道，离道就远了。如今的人都说天，其实 何尝见过天啊？说日、月、风、雷是天不行，说人、物、草、木不是天，也不行。道就是天，如果懂得这一点，还有什么不是道呢？人们往往各自凭借自己的一隅之见，来认定道，所以说法不同。如果懂得向内寻求，明白自己的心体，那就无时无刻不是道，
从古至今，无始无终，又有什么异同。
