“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”这，是作者施耐庵对鲁智深的评价，而我，却认为他有侠客精神。
首先，对鲁智深的描写开头就写的是他是鲁提辖，算是一个比较高的官职，然后在一天，他就结识了史进，在这里，就不得不说一下鲁智深“识人”的能力。史进，李忠，林冲......这些都是他所交的一些好朋友。可见他识人的能力有多么的强。他结识了史进后，第一件事情就是和史进一起去喝酒，在路上又结识史进的师傅——李忠。李忠是一个江湖上的人，所以难免会有一些小人之气。于是他就推辞了鲁智深的好意，说等一会儿再和他们一起去喝酒。当时鲁智深就急躁了，把那些看热闹的人推到了一边。李忠不得不跟着去。在酒馆里，又知道金老和他女儿的事情，于是就把身上仅有的五文钱拿了出来，由于不够，又找史进借了十文钱，可是当他看到李忠那不情愿的样子拿出了两文钱以后，便骂了一句：“真是一个不爽快的人！”但是别看他现在有一点粗鲁，但是，他也不是没有精细的地方。就比如说鲁智深听到了金老妇女的惨事的事情后，他并没有暴怒，而是先仔细的问了问那个人是谁，他在哪里。
当弄清楚事情了之后，他心里那种“见路不平，拔刀相助”的精神就体现出来了。“他饭也不吃，就自睡了。”，由此可见他为了这种欺软怕硬的人是恨到了什么程度上。当金老妇女们走了之后，他便来到了集市上去找郑屠，找到了之后，也并不是一见到就开打，而是先坐了下来让郑屠切肉，故意玩他，不过他还是以“经略相公”为样子让郑屠切肉，这样就不会让郑屠起疑。由此也可以看见鲁智深粗中有细。
把郑屠给打死了之后，他并没有吃官司，而是逃跑了，从此开始了亡命生涯。这，就是鲁智深在江湖上，在官场上所表现的样子，可以用“见路不平，拔刀相助”，也可以用“侠客精神”来形容他，但是，作者在写完鲁智深的种种英勇之后，却反而开始写鲁智深在日常生活中所表现的原始，天真，愚昧。
鲁智深上了五台山后，便出家做了和尚，一是防止官方捕捉，二是因为鲁智深已经对江湖、官场的风风雨雨有所厌恶了。他刚刚来到五台山是非常天真的，所以才会说：“洒家记得。”可是对其他的众僧却是认为他非常的粗鲁，这也就是为什么长老说：“汝等皆不及他。”因为那些众僧（他们只能用众僧来形容）已经被佛家所讲的规矩所禁锢了，而这也就是为什么他们不能成佛。鲁智深是不会被这些佛家的规则所控制住，因为他是天真的。他在佛像后随地大小便，那才叫做原始，粗鲁。
他在五台山连续犯了两次佛规，而且两次都是因为酒，所以就也可以乱性。他两次闹了五台山之后，因为第二次比较严重，把很多和尚都给赶走了，所以长老也没有办法，只能把鲁智深送到他的师弟那里了。
在去东京的路上，他第二次见到了李忠。而现在李忠已经和周通在桃花山当寨主了，他们见到鲁智深后就请他上山去休息。但是因为鲁智深还要赶路，所以他们苦留不住，就安排了一场宴会，桌子上还放了很多金银财宝，但是由于钱不够，所以李忠又和周通一起下山去抢东西，鲁智深非常生气，所以把在宴会上的人打了一顿后，卷了桌子上的银子就走了。
他生擒方腊后，并没有开心，反而在潮信来临的时候醒悟了。
他，是一个性格复杂的人。他粗鲁，天真，却是一个不失侠客精神的人，我敬佩他。
