《中庸》日课21
《中庸》第九章，子曰:“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也”。全句的意思是:天下国家是可以治理好的，高官厚禄是可以舍弃的，枪林弹雨也是可以前进冲上去的，但中庸是不可能做到的。
孔子这句话是什么内涵？古人有两种不同的解释:
第一种解释是，孔子在说实践中庸之难。为什么对颜回那么高的评价？就是因为达到颜回的境界太难了，他比治理好国家、辞去高官厚禄、冒着枪林弹雨前进还难。这种解释是给我们自己一个借口，我们不能每天做到中庸之道，因为这事太难了，所以我们没做到也是有情可原的。
第二种解释，是说什么叫“中庸不可能也”，就是上诉三种情况不符合中庸。不能不看时机和环境而一味的执着，要“君子而时中”。孟子说:“穷则独善其身，达则兼善天下”，这就是一种“君子而时中”的精神。首先看环境，如果有条件、有机会，才追求“兼善天下”，也就是追求“天下国家可均”，如果时机不成熟，条件不具备，就追求“独善其身了”。高官厚禄应不应该要呢？《论语》中也有相关的论述:“天下有道则见，无道则隐，邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也”。在国家政治清明时就要高官厚禄，不是自己贪图享受，而是为了有一定的权力和资源才能造福百姓，国家政治黑暗时就要辞官隐居，因为没有机会造福百姓了，就不要再贪图俸禄，而同流合污了。在太平盛世，你却混得“贫且贱”，社会地位又低又穷，那是你的耻辱，说明你能力不行，说明你自我修行没有做到位。
“白刃可蹈也”，也得具体问题具体分析，你得看从道义的角度讲，该不该冲上去？为了正义，为了真理，需要献身的时候，冲上去是符合中庸的，如果为这这件事儿死了不值，你还非要玩这个命，就不符合中庸了。
以上这两种解释都有道理，总之，孔子是想告诉我们，坚守中庸之道是很难的事情，关键是要做到“君子而时中”。
摘自:杨军《中庸别讲》
