问日：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约是也；
正阳阳明者，胃家实是也；少阳阳明者，发汗，利小便已，胃中烦躁实，大便难是也。
阳明病有三种，一是太阳阳明，二是正阳阳明，三是少阳阳明。
太阳阳阳明，是脾约。就是脾的水被抽到没有水用了，叫脾约。
正阳阳明，是胃家实。正阳明是邪气直接到阳明区块，阳明是一个多气多血之腑，就是很会发热，他最直接就是用发烧来跟病毒抗争，因为发烧的温度太高了，所以消化轴烧干了。这是正阳阳明。
少阳阳明，是津液不足的大便难，少阳病本来就是不可以汗吐下，下利小便。可是，少阳病如果用了汗吐下跟利小便的话，这个人的三焦水道就被抽干了，那就没有东西灌溉你的消化轴了，于是就干在那里了，就是大便难。本来少阳病是不可以用到这种丧失水分的方法的，已经是有一点化热的病了，于是最后“胃中燥烦实”。
张仲景这个胃家也好，胃中也好，不是现代的肠胃的胃，张仲景的份寒论的胃指的是消化轴全部，大肠小肠、十二指肠、盲肠也是。
张仲景《伤寒论》的太阳、阳明、少阳是有一种好像跟天地之间的量相对应的关系，就是三阳-二阳-一阳。太阳就是阳气最旺盛的三份的阳，正阳就是二阳，少阳就是一阳。
阳明病在发生的时候，它的抵抗力这个力道称之为阳。如果这个人抗邪的力道非常强，我们叫做三阳，如果抗邪的抵抗力道是普通的强，叫做二阳，如果抗邪的抵抗力道是蛮虚弱的，叫做一阳。
当一个人抵抗力分成上中下三等的时候，一个有上等的抵抗力的人，就是三阳齐全的人，是他的阳气很够的人，他的这个阳明病，不一定需要发烧这个动作，因为抵抗力最强的人是不一定需要发烧的，他发烧其实是抵抗力有点不够的人，就是二等的人才会用到发烧这一招。当一个人，他的抵抗力很强，病邪进来他就直接调度抵抗力去攻击这个病邪，只是在调度的过程里面，会从消化轴抽水。所以这样子的状况那个人发烧不一定会很严重，他不一定会呈现出这个阳明病患者的那个发高烧。但是抵抗力他是要消耗东西的，他会消耗你的水气，所以即使是一个抵抗力强的人，他还是会弄到缺水，会形成一个脾约证。
