64、 所谓的国民经济是不存在的。经济没有体系可言，它只能作为一种观相而存在。
65、 世界范围内存在两种经济生活，一种是生产性经济，一种是掠夺性经济。
66、 随着文明时代的到来，在世界城市的民主政治一统天下的同时，货币经济发展为金钱独裁。
67、 欧美文明的经济建立在其内部不同效率的劳动基础上。我们生活的世界是一个经济动力学的世界，个人劳动不是呈现欧几里得式的递增，而是彼此以函数的方式相联系。
68、 自蒸汽机发明以来，整个世界经济不过是极少数才智超群的人物的创造而已，离开他们的高级劳动，一切都是空谈。
69、按照货币的方式来思考，并能生产出货币，这就是信用体系的秘密。
70、 当一个企业家在支票上大笔一挥，签下一百万的时候，那一百万仿佛就成了实际存在。之所以如此，是因为签字人相当于一个经济体，他的存在就意味着他的经济能力范围内的能量具有相应的保证。
华杉笔记：
世界是极少数人创造的。
一个企业家，就是一个经济体。每个企业家，都是一个经济体。
71、 浮士德式的人正在沦为他的创造物的奴隶。机器将人的命数和生活安排推上一条既不能静立不动又不能倒退的不归路。它强迫企业主和工人同样地服从机器的运转，成为机器的奴隶，进而使得机器魔鬼般的神秘力量得到了展现。
72、 当人为与机器争夺生命的控制权不可开交的时候，金钱思维与技术思维也在展开一场决战。自1789年以来，由于信用与金融业的扩大，银行与证券交易所已经发展成为一支独立的力量。始终存在于生产型经济与掠夺型经济之间的斗争，演化为技术思维为维护他的自由，反抗金钱思维的一场殊死之战。
73、当金钱正在取得完全的胜利而欢欣鼓舞的时候，凯撒主义正稳步走来。凯撒主义的到来意味着他将打破金钱的霸权统治，同时要摧毁其政治武器——民主政治。
74、要推翻一种力量只能依靠另一种力量，只有血能够推翻和废除金钱统治。生命中的竞争自始至终都是如此，这是历史发展中不可否认的事实。
75、我们正处在世界历史这一伟大的转折时刻，不管我们是否愿意，命运都将带领我们前行，区别只在于，是我们主动地跟随命运的步伐，还是被动地任由命运带领着前进。
华杉笔记：
机器和人的关系，可以再读波斯曼《技术垄断：文化向技术投降》。
