达乎道则明于理。
“以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。”
诊脉者，宜以春气之柔和，应脉之圆滑而中规焉；以夏气之暑热，应脉之洪大而中距焉；以秋气之清凉，应脉之均平而中衡焉；以冬气之冷寒，应脉之沉石而中权焉。
“是故冬至四十五日阳气微上，阴气微下。”
是故冬至一阳生至九候，四十五日，节届立春，其时阳气渐进，微升而上，阴气渐退，微降而下。
“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。”
夏至一阴生至九候，四十五日，时逢立秋，阴气渐进，微升而上，阳气渐退，微降而下。
“阴阳有时，与脉为期，期而相失，如脉所分，分之有期，故知死时。”
然阳气升，则脉必浮弦而大；阳气降，则脉必沉石而涩。是阴之与阳，各有不易之结，而随气升降，以与脉为期会者也。
使其时至而脉不至，春夏秋冬之期，与规矩衡权之脉相失，是为病脉，则即如其脉之所分以诊之。
盖肝属木，病应在春；心属火，病应在夏；肺属金，病应在秋；肾属水，病应在冬；脾属土，病应在四季，分之各有其期也。
有况肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死乎？所以诊与时绝，而即知其必死之时也。
