《孔子传》读到了兴致高时，禁不住要对某些内容吐槽一把。今天要说的是孔子的一个小故事。
公元前五0一年，季桓子的家臣公山不狃占据了鲁国的费城，想要以此为根据地来反抗季桓子。为了邀买人心或是以壮声势，打发人邀请孔子到费城。
于是去与不去，成了摆在圣人面前的两难问题。
当时孔子正处于政治抱负无处伸展，满腹才华无处可用，寂寞无聊的状态，对于他来说这应该是个好机会啊，为什么会两难呢？
这要从公山不狃这个人说起。公山不狃本是季氏家臣，他联合阳虎想要更换三桓的继承人，以便更方便地操纵三桓。但阳虎行事不密，让季桓子逃掉了，而且自己在军事上又失败了，只能逃往齐国。于是公山不狃一家独大，占据费城，邀请孔子，准备对抗季桓子。
这样一个犯上作乱的人，为什么竟敢邀请孔子呢？他不怕孔子用“礼”来限制自己，臭骂自己吗？
实际上，正所谓“上梁不正下梁歪”，季桓子的权势得来的也是不正当的，而且对待国君非常强横，竟然把鲁昭公逼到了齐国，导致他最后客死他乡。对此，孔子很有意见，而公山不狃正是在知道这一点的情况下才敢向孔子发出邀请。
我想，说到这里，你应该明白圣人的两难了：他面对一个绝佳的施展抱负的机会，但是创造这个机会的人却是与他的主张和道德观相背的人。那么，去还是不去，这是个问题。
请原谅我套用莎翁的名言。对哈姆雷特来说，生存还是毁灭，是一个两难的问题；而对于孔子来说，去与不去，也是两难的问题。两者有异曲同工之妙。
为什么这么说呢？哈姆雷特选择活下去，则不能为父报仇，有悖于父子亲情；选择复仇，则毁灭了别人的生命，有悖于自己的人文主义主张。孔子选择不去，则没有实现自己抱负的土壤；选择去，则有悖于自己“君君臣臣”的“礼”的思想。
圣人也有两难的时候，此时该如何抉择？恐怕对任何人来说，抉择都是件很难的事情，而圣人也不例外。孔子心里有些活动了，想要去，但是在子路等人的质疑下，他虽然为自己进行了辩解，但那辩解是苍白无力的：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”（他们请我，难道是叫我白跑一趟吗？我也不是随便就去的呵。若真的有人用我，我是想建设一个新的东周王朝呵。）呵呵，你怎么知道他们不会让你白跑一趟？做出了一副招贤的面孔，临了又不能用不敢用的事情还少吗？你老人家不是刚刚在齐国已经经历过一回吗？还有，能不能用你还在两说之中，你能确定自己一定可以大展宏图？那么当季氏掌权的时候，你为什么不这么想出去为他做事呢？所以，这是站不住脚的，我觉得是为师的面对弟子的责问，勉强扯的一个借口罢了！
最终，孔子没有去成，具体原因是什么，历史没有记载，只是留给我们夫子一句很含糊其辞的话：“我五十岁了，事情成不成是命呵。”这恐怕只是一种两难之下无法抉择，结果时势变迁，不可再为的一种自嘲吧。
从这件小事，我看到了圣人的平常之处，看到了夫子原来也是平常人，更明白了一件事：时势难留，当当机立断；难断之时，应勿忘本心。
