文|破岩
学而篇第一四（14）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【钱穆译】先生说：“君子，饮食不求饱，居处不求安，敏疾地做事，谨慎地说话，又能常向有道之人来辨正自己的是非，这样可算是好学了。”
【杨伯峻译】孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
【傅佩荣译】孔子说：“一个君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正。这样可以称得上是好学的人了。”
这里说的是君子的日常，衣食住行，饮食不求饱食终日，居住不求安逸，做事敏捷，言语谨慎，主动求道匡正。但是对照我们的日常，我们是否做到了这些？平常我们都喜欢精美可口的美食，喜欢宽畅舒适的房屋，仅就这二点很多人都与君子的做法是相左的。所以我们要有志成为君子，先寡淡自己的口舌，收敛自己的欲望。
人都是有欲望的，都想改变自己目前不尽如意的地方，于是就为了达到这种欲望，做出一些与君子品行不符的行为或行动。“君子不器”也是说明这个意思，不要为了物质欲望而忘了自己品德修养的培养。孔子在《论语》中很多地方都提到了“君子”，并且和“小人”做了对比，因此立志成为君子的人可以先从日常生活细节入手，端正生活态度，培养良好生活习惯，然后再“敏于事而慎于言”，再“就有道而正焉”，如此不断反复磨砺自己，我们就会终将成为君子的人。
最后一句“可谓好学也已”，说明我们那样做到了，我们就是好学的人了。因为君子日常的这些行为表现都是为了追求人生理想，成为有“仁”之人。
儒家的继承者孟子在《孟子·告子下》有一段家喻户晓的话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”也是说的人生有理想的人必须经过的磨练。
