学妹读经
一字一句读《论语》，第62天
原文阅读：
4.6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
译文讲解：
孔子说：我就没有见过喜好仁德的人和厌恶不仁德的人！喜好仁德的人，那是再好不过的了。厌恶不仁德的人，他不会让不仁德的事物加在自己身上。有没有能一整天时间都尽心力行仁德的呢？我就没有见过想行仁德却力量不够的人哪。也许有？那是我没见过吧。
启发思考：
此章以“仁与不仁”对举，并由此推出“好仁”与“恶不仁”之对比。既表达了“仁”最好，“无以尚之”，无以复加的好，“好仁”应该是人最重要的追求；又同时强调要有“恶不仁”的态度，“不使不仁者加乎其身”，对“不仁”一定要深恶痛绝。
这里先讲心，讲价值观的取舍，讲仁者必须同时持有“好仁”与“恶不仁”的相反相成的态度。孔子说，这种好恶分明的人，他没见过！这第一个“未见”似乎听起来很悲观，令人叹息。
接着孔子讲力，讲行动的取舍。他说，有人为自己辩解，我是心有余而力不足。然而，孔子批驳到，没有见过心中追求仁，只因力不足而做不到，哪怕只花一天的力气。也许有心有余而力不足的人吧？反正我没看见。这里的“未见力不足”是批评感叹人们没有真正用力实践仁。未能向仁者，非因不能而因不为。
在明确了“好仁”、“恶不仁”的价值观之后，是否做到去践行仁，不是能力做不到，而且肯不肯去做。
这层层递进的三个“未见”，“初言成德之未见，次言用力之未见，末又言用力而力不足者之未见”，说明：孔子既相信人人皆有成为“仁者”的可能性；同时也明了，将此可能性变为现实性也殊为不易，人们多是“不肯为”，而非“不能为”。
尽管这段话听起来有强烈的情绪，几乎能感觉到孔子的抱怨、叹息、无奈，但也能够感觉到他苦口婆心地对弟子们劝解唠叨， “你们能不能去全身心地实践实践仁义，哪怕就一天！”别说，有心向仁无力实践，这种人我就没见过。”
这样的情景，我们今天也并不陌生。我们也经常听到，甚至自己也会说，“不是我不想做，是做不到啊”，用“心有余而力不足”的话语安慰自己或搪塞别人。但是，孔子说“我未见力不足者”，当我们坦然面对“有能一日用其力于仁矣乎”的质问时，不由得脸红心跳、直冒冷汗，自己真的可以理直气壮地说“我已经全力以赴了”吗？真的可以坦然自若地说“我了无遗憾了”吗？……我不敢说。
今天就记住孔子的质问吧，“有心求仁，别说力不足”。
参考书目和课程：
靳大成的《论语通读》
李零：《丧家狗：我读论语（修订版）》
李幼蒸：《《论语》解释学与新仁学：仁学与现代人文科学的关系论 》（中国人民大学出版社 ，2018年3月）
