年过半百，有人说是驴的年纪，上有老风烛残年，下有小还没成人，自己还时不时寻找青春，不想长大，但生理上越来越多的时候力不从心，心理上开始要面对要承受更多的悲伤事情的到来，这种心态最清晰的心理边界是从母亲去世开始，不是最亲近的人，感觉不到死亡离自己如此近，感觉不到死亡沉重的力量，母亲去世已经1年多了，感觉已经能够笑着面对很多，但始终僵硬，梦见母亲的那天恰好是姑父的五七坟，疫情封在家里，没人告诉我，母亲百日坟也没能去，清明节也没去成，不是这里封就是家里封，一年坟终于家里人都凑齐了，把所有的悲伤再次倾诉。这好像又是一次心理界限，五七坟是一次撕心裂肺的告别，一年后的告别仍忍不住心痛，但中间梦见母亲一次，面容慈祥，笑容霭霭，心情舒适无比，醒来后每次回忆她的悲伤减轻了很多，开始相信真的有另一个世界，她很好，她来告诉我。
母亲去世的当年，家里二舅心梗夏天去世，姑父因癌症也很快离世，一年内三次面临死亡，参加三次葬礼，农村丧葬更多仪式，从古至今流传下来已经很简化了。
看完《过一场风雅的宋朝生活》之后，看到丧葬仪式，回想起参加的农村丧葬仪式，一一对应，有很多文化在里面，其实很有心理学的道理在里面，也有些宿命但科学不承认的现象在里面。简述宋朝司马光创设的葬礼十八步仪式流程。
第一步，为死者招魂。找出死者生前的上衣，爬到房顶上，挥舞上衣，高喊三遍：回来！回来！
第二步，为死者换衣服。男的要换白色布衣，披头散发，赤着双脚。女的要换青色布衣，披头散发，不赤脚。记得大学母亲烦气我披肩发，现在明白了，古时死人才披头散发。
第三步，报丧。
第四步，为死者洗澡。感觉很难。
第五步，在死者嘴里放一枚铜钱或者一块玉石。
第六步，再次为死者换衣服，换上寿衣。
第七步，做铭旌。是用暗红色丝绸做的旗子，上面书写“某某之灵位”，插在死者身旁。
第八步，做魂帛。将白色丝绸裁成长条，扎成人形，左侧书写死者出生时间，右侧书写死者故去的时间。摆在死者面前。
第九步，小敛。把死者抬到床上，裹上被子，两头扎紧。
第十步，亡故后第三天小敛，就是把死者抬进棺材，盖上棺材盖儿。家属要边跳边哭，表现出悲痛欲绝的样子。
第十一步，成服，亡故后第四天所有家属穿上孝服。
第十二步，吊孝，就是祭奠死者。
第十三步，选墓地，修坟墓，备办各种随葬品，请人写碑文，写墓志铭。
第十四步，出殡，家属披麻戴孝，手持引魂幡，走在前面，边走边哭，走几步一叩首。远方亲属和雇来的苦力抬着沉重的棺材走在后面。送葬的亲朋好友走在最后面。队伍里还有主持丧葬的礼生，抬着祭桌的白事人，负责撒纸钱、放鞭炮、拿纸人纸马的闲汉。大队人马抵达墓地，下葬，痛苦，祭祀，再哭，最后烧掉所有的纸人纸马，各回各家。
第十五步，返哭，送葬的朋友走了，家属回到家，请出死者的牌位，再哭一次。
第十六步，下葬后的第一个柔日，第一个刚日，以及刚日后面的第一个柔日，家属还要再哭一次。古时以天干计日，甲日、丙日、戊日、庚日和壬日是刚日，乙日、丁日、巳日、辛日和癸日是柔日。
第十七步，下葬后第十三个月，家属脱去孝服，改穿素色衣服，第二十五个月，素色衣服也可以脱下，改穿平日穿的鲜艳衣服。
第十八步，下葬后第二十七个月，家属请出死者牌位，做最后一次祭祀，此后每年清明节上坟扫墓即可。
宋朝的丧葬礼法有十八步之多，并不是每个平民家庭都能做到的，到了民间还是省去了许多。
二舅和姑父都是在农村葬的，送汤，持节，哭丧，出殡现在还是一步一步很有仪式感，母亲在城里出殡，简化太多，没那么多讲究了，但程序的繁琐其实是可以慢慢消弭悲痛之感，不会太伤身体。
生活中婚庆出生死亡都有仪式，会让我们更好的珍惜美好生活，怀念亲人！
