“五人诗”之《惊蛰篇》唤醒千年妖虫，水淹衢城
文/养安子
今日惊蛰，衢州无雷。而“五人诗”之《惊蛰篇》是提前在昨天出笼的。这五人，一人一首《惊蛰》，便是一人一声惊雷，凑起来便是五雷齐鸣，那可是具有五雷轰顶之势的，终于把衢州地皮下蛰伏千年的妖虫们、毒虫们给惊醒了。
今年之前的999个惊蛰日，都没有足够大的雷声吵醒它们。它们从北宋天禧三年开始在衢州蛰伏，到此刻还没睡满千年。它们没睡够，当然有点小小的不乐意。于是，这些万年妖虫开始做法，顷刻间，它们从老城区的地面钻了出来，一飞冲天，操弄着垂乳状的黑云，在衢州老城上空肆虐，狂笑。
那些垂乳状的云，哪里是云，简直是妖虫们手里的流星锤。那一刻，风摧电鞭，水淹半城，哀嚎一片，一片狼藉，恍如鬼子进村。这真是千年一遇的大变局啊！
这是昨天的事，衢州人你别说没看见。真没看见的，微信圈里一定也看见了。
是的，这都是“五人诗”惹的祸。我们不该“五雷齐鸣”的，我们更不该提前了一日发诗，破坏了时序。我作为“五人诗”一员，怪不好意思的。（那时，我正坐在城南缸窑村的“尚书堂”里喝酒，躲过了一劫。）
幸好，24节气里，只有惊蛰是呼唤虫兽的节气，巫气最重，魔性也最重，而其余的节气还是神清气爽的，大家大可不必害怕“五人诗”。
好吧，那就来欣赏一下“五人诗”之《惊蛰篇》及《五人诗小传》吧：
《惊 蛰》
作者：养安子
我说过的
是时间叫我蛰伏的
是岁月、是形势叫我蛰伏的
那一年，我按下了隐秘开关
就进入了虫子模式
我说过的，我藏在草木秘处
大好的河山就与我无关了
我说过我的江湖，就在一个洞子里
这些年，我不吃不喝，以梦充饥
等待着风向转换
我说过的，我不怕寂寞
怕就怕，错过了惊蛰的雷声
我还说过，最好的结局
是我真的等到了青帝的召唤
却不想出洞了
今日惊蛰，我如期重生
天上有没有一声霹雳，已不重要
叫醒我的，是时间，是岁月，是形势
不管风往何处
别人的河山，仍是我的江湖
经年悟道
我悟到了出洞的意义
我还是要在人间，继续虫子模式
吐丝，结茧，发情，还有那个那个啥
每一件俗事，都是最好的安排
《惊 蛰》
作者：小荒
雨水收走人世的苍凉——
留下暖，
给那些柔弱的草木和卑微的人。
桃树粉红，油菜黄。
万物回归
属于每一个个体的绚烂色彩。
燕子南归，蛰虫出。
生命重新显现
不屈不挠的生长活力。
造物主是公平的：
有黑暗，也有光明，
有死亡，也有新生。
《惊蛰·倾听三月》
作者：阿剑
南方是一座
睡眠很浅的花园
阳光，雨水，草木
花朵般颓败的脸
第二次
陷入梦中
需要一只手
拨动日晷，或快或慢
而万物始终坚持
原始、缓慢、疼痛的
生长方式
你我不语
侧耳倾听
三月，暴躁的神在穹宇走来走去
《惊蛰·半梦半醒之间》
作者：凡人
二月匆匆忙忙，走丢了一两个日子
三月迫不急待，翻过后山
你如何从模糊而散乱的意象中
分辨和捕捉节气变化，这是一个问题
柳枝上一抹淡绿，梅花谷落英缤纷
小草已然茵茵，而海棠，似乎未醒
你不曾挽起裤腿，试一试河水的冷暖
鱼儿和鸭们知道，可它们总是缄默不语
还有一些蛹状或软体的虫儿，蛰伏于地下
只待一声惊雷，它们便可重见天日
《惊蛰·醒来》
作者：半夜闲
深秋那场烂醉，
呼吸与心跳急促。
晕厥。无人肯救。
生机像撕碎了的诗集，难以拼凑。
那些皲裂成只言片语的灵魂，
如纸屑般不安，恐被西风掠走。
自救。任枯枝、残叶、浮土，
掩盖身躯，遮挡面目。
留一口内息，防止腐朽。
以梦解渴。任心火炙烧骨肉。
历霜冻、冰雪。活的借口
干枯成伸出土壤的 锈蚀的手。
过去太长的时候。这是春了吧？
是该从宿醉里醒来，
腹中残酒，已无点滴存留。
从伤痕渗入的春水早已修复躯体。
只待惊雷唤醒，起身披件破袄，
去花繁露浓处。寻酒。
附：
《五人诗小传》
文/阿剑
三衢有“五人诗”，盖凡人、小荒、半夜闲、养安、阿剑，江湖人称“凡荒闲养剑”者，其实是个笑话。
某年月日，恰逢霜降，几个写字的人聚酒。席间好玩者说，不如我们写节气同题诗吧。不想笑话成真，从此像老风湿症患者，逢节气必发作一番，颇积累了一点文字，对外则号称“五人诗”。
诗大多不佳，毕竟三衢本就是个盆地，难免有坐井观天之嫌。何况以常理论，凡是拉帮结派、呼朋唤友的，一定不是绝顶高手，比如江南七怪、全真七子、桃谷六仙之流。高手们都像巴菲特，远离华尔街，独居奥马哈小镇。或者像丁磊在乌镇组织的互联网大咖饭局，偏马云独自离开去吃碗面，潜台词是——“你们自个玩去吧”。
五人者，大都半路出家。小荒先前是专业诗人，当过国家级诗刊编辑，素有文艺范，隔几日留胡须或小辫，反复倒腾，窥镜自怜；其诗极瘦，人却混得一肚子好下水；浪荡半生，惟独放不下小儿，每日厮混，必于九点准时回家侍寝。养安是知名作家，90年代以先锋小说出道，近年来颇效力于政府文化工程，业余时间专攻野史，乱炖先锋小说、地方志和野狐禅于一锅，赢得江湖薄悻名，甚至被某地乡党以为信史，悲夫！他说自己好好一小说家，总被逼着写诗，其实自个写得暗爽。半夜闲或许家学太深，偏就反着来，标榜自己的不羁，写着写着却认真起来，对魏晋风度及文章与酒及药都如此。五人诗中若有小情绪，必是凡人老哥出马，三杯两语，春风桃李；老哥年轻时曾情书百篇，抱得美人归，几十年举案齐眉；如今江湖事了，情怀满满，写诗著文倒比年轻时更见激情。阿剑心念着三立，其实百无一用，只好躲在五人群里抱团取暖。
五人都有本职，安身立命，道义所在。偶尔写诗，也是心底一点不灭的微暗之火。诗歌本小道，日渐式微，靠微信、论坛等新媒体借尸还魂，维持着虚假的热闹，仍不免自娱自乐之嫌。五人诗就诗艺而言，并无可称道，唯独他们都极认真。我每每读他们的诗，都感慨世事无常，法门万千，五人不去炒股炒房、钻营谋利，却纠结于文字的分行与押韵，关心着节气与草木，沉吟着人性与情怀，多少有点像挥舞着长矛冲向风车的堂吉诃德，像追日的夸父和填海的精卫，执著于世人无所谓处，难免傻气，但至少都不坏。
三衢某杂志主编王总，欲辑五人诗若干，嘱余为文，故记下这些。忽想起那日回兰溪游埠，始知以诗僧著称的贯休便是本地土著。向来极爱他那两句：
“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”。
老贯休又说：“他日再相逢，清风动天地。”
（本文照片选自微信圈，为昨日衢州现状实拍，末图是网友根据题图戏作）
