端午假期已过，笔者最大的感受就是在一次放假里，吃了回粽子，随即而来的就是一种莫名的虚无感，端午本来的样子是什么呢？想了又想，如果能了解节日原有的习俗，那每个传统节日于大家而言都会多很多期待吧！故此，我整理了一些端午的介绍，若有小伙伴与我有同样的感触，不妨接着看看。

时间

农历 五月初五

名称

端午（端午、端阳、端五、重五、五月、女儿、浴兰、地蜡、天中、龙舟等）

习俗

赛龙舟、吃粽子、吃咸鸭蛋、喝雄黄酒、悬艾蒿、菖蒲、系五彩绳、斗百草等

起源

1.形成于汉代，认为五月五日为“恶日”的世俗信仰；

2.形成于屈原，源于对战国时期楚国政治家、诗人屈原投水后的纪念；

3.形成于四千至五千年前，古吴越人的龙图腾崇拜。

盛行

东汉人应劭的民俗著作《风俗通义》，载有以五彩丝线系手臂辟兵、辟瘟的习俗。至南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》又载：

    五月五日，谓之浴兰节。四民并踏百草。今人又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳（ráng）毒气。以菖蒲或镂或屑，以泛酒。是日竞渡，采杂药。以五彩丝系臂，名曰“辟兵”，令人不病瘟。又有条达等织组杂物，以相赠遗。取鸲鹆（qúyù）教之语。

时至南北朝时期，“四民”皆过此节，又新添赛龙舟、泡酒、互送手串、教八哥说话等习俗，可见端午已成一个大众节日。名称来源：端月原指正月，端字用在五月，想必有借用：“初”与“开端”之意，故作端五。天干地支配纪时，逢五的日子称作“午”，便是端午。虽然端午之称，也可用于其它月份，但只有五月初五是节日，因此就有了端午的专称。

赛龙舟

自南朝以来一直是端午节的重要习俗，现多见于南方，由当地政府或社团组织。击鼓撑船、摇旗呐喊，大众参与其中，成为节日最大的赏心乐事。隋人杜公瞻为“竞渡”注释说：

    五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。舸舟取其轻利，谓之“飞凫”......

纪念屈原更为节日赋予了重要的文化意蕴，提升了节日的文化价值和影响力。

吃粽子

萌芽于汉，流行于南北朝，加之附会祭祀屈原，此后流行于南北各地。古称“角黍”，用植物宽大的叶子包裹糯米或小米成菱形，再以线缠好，蒸煮熟后食之。唐宋时期还用小颗粒粘性高的黄米（黍）制作，至明代据李时珍《本草纲目》载，大多改用糯米制作。古代以青赤黄白黑捆扎粽子，对应木火土金水五行，为正五色，能辟邪，吉祥色。

吃咸鸭蛋

端午节重要的应节食品之一。每逢端午，探亲访友，除了粽子便是这十二红之一的咸鸭蛋。自古以来，我国就有以赤（大红色）辟邪的习惯，今人未必需要相信咸鸭蛋能避瘟保健，当作一种习俗沿袭，保证节日传承不绝，是非常必要的。当代作家汪文琪《故乡的食物》一文，其中端午的鸭蛋，生动描绘了这一习俗，许多人应该在人教版的语文书中学过这一课。

喝雄黄酒

是一种以叫做雄黄的矿石粉末冲泡的药酒，旧时端午大多饮此酒应节。传说为保全屈原遗体不被蛟龙所害，一老郎中将雄黄酒倒入江中，不多时，果有蛟龙晕死浮出水面。古人以雄黄酒作药用，驱虫避蛇，少量饮用，或外用治疗痈疮。雄黄加热后便是砒霜，饮用过量可致中毒，现今医疗条件改善，药物易得，这一习俗便不多见了。

悬艾蒿菖蒲

艾蒿、菖蒲均为多年生草本植物，均有芳香气味。艾蒿可入药或外用，有多种功效。菖蒲形似利剑，《风俗通义》载：“菖蒲放花，人得食之，长年”。两者均被视为祛病驱邪之物，故将两者捆在一起，悬挂于大门、窗户，或堂屋的墙壁之上。

文章到这里可能有人好奇，为何不再讲讲端午的节日起源呢？以上提到的三种到底哪个是历史的真相呢？

所谓节日，一是不同于平常的日子；二是有某些相同的约定俗成的习俗。鉴于端午节习俗，多为趋利避害，且可追溯到的历史文献更久远，笔者认为第一条的说法较为接近本源。（有兴趣的朋友推荐郑传寅先生《中国传统节日》一书）

下面是个人的一点愚见。端午，是因屈原而诞生，还是后世人们为纪念他附会而来呢？这并不是能让我纠结的点，因屈原而使节日升华，才是应当关注的最大的意义。

端午节，能帮助到参与其中的人们，无论让人们适应节气变化也好，纪念历史事件也罢。它都促进了人们的交融，在这种氛围下见贤思齐，纪念屈原，十分有效地弘扬着中华民族优秀价值观。

提升了节日的影响力和文化价值，在端午帮助着人们的同时，也让节日本身更好地传承下去。