作者：迟子建

迟子建曾说在一个物质化的年代，越来越物质一切向钱看的年代，物质是特别容易让人变得愚蠢，特别容易让人昏聩的，特别容易让一个社会走向末路的。什么是真正的文明？在如今物质快速发展的社会，人的心灵可安放何处？

读此书的时候一直想到我的奶奶，老年者生命的厚度对人生的包容、怜悯。

——————————————————以下摘录——————————————

可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。

可我想，布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢?

生怕再有一缕寒风伸出吃人的舌头，带走她的孩子。

一个营地里，如果少了小孩子，就像树木缺了雨水,看上去总是不那么精神的。

我这一生见过的河流太多太多了。它们有的狭长，有的宽阔；有的弯曲，有的平直；有的水流急促，有的则风平浪静。它们的名字，基本是我们命名的，比如得尔布尔河、敖鲁古雅河、比斯吹雅河、贝尔茨河以及伊敏河塔里亚河等。而这些河流，大都是额尔古纳河的支流,或者是支流的支流。

妓院的生意跟夏季的雨水一样旺盛。

说罗林斯基以前一定受过苦，心地才这么善良。

尼都萨满很不高兴，他说鄂温克女人哪有怕风寒的,怕风寒的话就下山给汉人做女人，天天住在坟墓里，那里是没有风寒的!尼都萨满向来把汉人住的房子称作坟墓。

他点着火，听着柴火燃烧得劈啪劈啪地响，就好像谁在嘲笑他似的。他就赌气地拿起一把刀,把旺盛的火给刺灭了。第二天早晨，他睡醒后起来点火，却怎么也点不着。

这面镜子看过我们的山、树木、白云、河流和一张张女人的脸,它是我们生活中的一只眼睛,我怎么能眼睁睁地看着达吉亚娜戳瞎它呢!

我留下了这只眼睛，虽然我知道因为看过太多的风景和人，它的眼睛和我的一样，不那么清澈了。

不过我相信只要母亲吩咐父亲做的事情，他只会说“是”的。

猎人行猎时，看见刻有白那查山神的树,不但要给他敬奉烟和酒,还要摘枪卸弹，跪下磕头，祈求山神保佑。

还有就是我嫁了一个男人，我的媒人是饥饿。

最先看到这块布的玛丽亚以为是晚霞落到我们营地了，就喊大家出来看。

他们逃走了——你们不要去找，想走的人是留不住的。

他对我说，你去追跑了的东西，就跟用手抓月光是一样的。你以为伸手抓住了，可仔细一看，手里是空的！

很多年以后，有一天喜爱看书的瓦罗加指着书页上的一个符号告诉我,说那是句号，如果书里的人说完了一句话，就要画上那样的符号的时候，我对他说，我迷山的时候，见过那样的符号,它写在森林中。是我看到的那个湖泊。不过那个像句号的湖泊给我的生活画上的并不是句号。

不过我的眼睛却打动了他，他说那眼睛又清澈又湿润，他看一眼就心动了。

他萌生了娶我的念头，就是在那个时刻。那是落日时刻，也是一天中最美的时刻。

山猫在冬天时喜欢埋藏吃不完的猎物，以备没有捕食到猎物的时候充饥，是个会留后手的家伙。

因为虽然我们维护的是氏族的规矩，可我们实际做的，不正是熄灭她心中火焰的勾当吗?!我们让她的心彻底凉了，所以即使她还守着火，过的却是冰冷的日子。

我想命运已经把他自己射偏的那支箭又还给了他,他完全有权利让它成为幸福之箭。我不再反感达玛拉展开那条羽毛裙子，不再反感尼都萨满在搬迁途中跟在母亲身后。但他得到的，也永远是她的背影。如果说闪电化成了利箭,带走了林克，那么尼都萨满得到的那支箭，因为附着氏族那陈旧的规矩，已经锈迹斑斑。面对这样的一支箭，达玛拉和尼都萨满的枯萎和疯癫就是自然的了。

尼都萨满主持了鲁尼和妮浩的婚礼。他看了一眼坐在篝火旁却仍然打着冷战的达玛拉，意味深长地对鲁尼说，从今天起，妮浩就是你的女人了。男人的爱就是火焰，你要让你爱的姑娘永远不会感受到寒冷，让她快乐地生活在你温暖的怀抱中!他又把头转向妮浩，对她说，从今天起,鲁尼就是你的男人了。你要好好爱他，你的爱会让他永远强壮，神会赐给你们这世上最好的儿女的!

高兴的时候是可以放纵情怀的。

那时我们并不知道,她的前世与这样的神歌是有缘的，她其实像一条鱼一样，一 直生活在我们看不见的河流中,尼都萨满的神歌是撒下的诱饵，把她击中了。

玛利亚说，坤德年轻的时候就像一棵碧绿的汁液浓郁的青草,到了依芙琳手里,经过她天长日久的揉搓，已经成了一棵干枯的草了。我这才明白，依芙琳为什么常会对别人的幸福和真情流露出那样的嫉妒和鄙视。。我同情坤德，但也同情依芙琳，因为他们跟尼都萨满和达玛拉一样，都是为爱而受苦的人。

黑心人遇见黑心人，留下的只能是更黑心的人！

依芙琳就说，狼要吃兔子的时候，总要说兔子是漂亮的!。。。这些日本人带来的看来只是锅，他们等着我们的肉下锅呢!

都萨满叹了口气，对王录说，我要让他知道，我是会带来一个黑夜的,但那个黑夜不是我的，而是他的!

在萨满住过的希楞柱里，我觉得光明和勇气就像我的双腿一样，支撑着我。

而我的身下，也流淌着一条河流，那是女人身下独有的一条暗河，它只为所爱的男人涌流。

我这一生曾拥有了许多美好的夜晚，那个哭声和歌声相融合的夜晚就是其中的一个。

我不忍心跟一个心底积存着深深的情感忧伤的女人再谈什么幸福对一个人的重要,哪怕那幸福是短暂的，也就随她去了。

人置身在那样的黑夜里，也就成了黑夜。

进了花瓶的花儿就像一个姑娘找到了一个可靠的男人，显得更加的端庄和美丽。

不要那个东西真好，我觉得自己轻多了，心也不忙乱了。

当所有人都沉浸在哀痛之中而茶饭不思的时候，依芙琳却在营地燃起篝火，烤着白天坤德打来的野鸭，边吃肉边喝酒。那股肉香味像子弹一样，射穿了我们悲伤的心。

那个时刻的依芙琳就是一个魔鬼。她对与金得有关的两个女人的悲剧所表现出的快感令人胆寒。

我没有想到，依芙琳那不断滋长的仇恨，倒使玛丽亚原谅了杰芙琳娜。

在上学的问题上，我和瓦罗加意见不一。他认为孩子应该到学堂里学习，而我认为孩子在山里认得各种植物动物，懂得与它们和睦相处 ，看得出风霜雨雪变幻的征兆 ，也是学习。我始终不能相信从书本上能学来一个光明的世界、幸福的世界。但瓦罗加却说有了知识的人，才会有眼界看到这世界的光明。

瓦霞看上去轻佻又霸道

这个孩子的哭声这么响，看来他在人间的根基深，狂风暴雨也吹不走！

我郁闷了，就去风中站上一刻，它会吹散我心底的愁云;我心烦了，就到河畔去听听流水的声音，它们会立刻给我带来安宁的心境。我这一生能健康地活到九十岁，证明我没有选错医生，我的医生就是清风流水，日月星辰。

在山中，他的愚痴与周围的环境是和谐的，因为山和水在本质上也是愚痴的。

她的眼睛是那么的明亮，我知道，有着明亮眼睛的孩子会有造化的。

人们出生时大同小异的，死亡却是各有各的走法。

在接下来的几年中，我们所度过的时光时相对平静的。

我们开始喜欢上这个放映员，因为只有诚实的人才会被醉倒。

我为什么要把故事讲给他们听呢？

她画的很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。

故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。

其实开发是没有过错的，上帝把人抛在凡尘，不就是让他们从大自然中寻求生存的答案吗?问题是，上帝让我们寻求的是和谐生存，而不是攫取式的破坏性的生存。

我觉得那幕情景和眼前的情景是那么的相似一他们大约都是被现代文明的滚滚车轮碾碎了心灵、为此而困惑和痛苦着的人!只有丧失了丰饶内心生活的人，才会呈现出这样一种生活状态。

面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地主人的他们，成了现代世界的“边缘人”，成了要接受救济和灵魂拯救的一群!我深深理解他们内心深处的哀愁和孤独!当我在达尔文的街头俯下身来观看土著人在画布上描画他们崇拜的鱼、蛇、蜥蜴和大河的时候,看着那已失去灵动感的画笔蘸着油彩熟练却是空洞地游走的时候，我分明看见了一团猩红滴血的落日，正沉沦在苍茫而繁华的海面上!我们总是在撕裂一个鲜活生命的同时，又扮出慈善家的样子，哀其不幸!我们心安理得地看着他们为着衣食而表演和展览曾被我们戕害的艺术;我们剖开了他们的心，却还要说这心不够温暖,满是糟粕。这股弥漫全球的文明的冷漠，难道不是人世间最深重的凄风苦雨吗!

他们对我说，不想一辈子尾随着驯鹿待在沉寂的山里。

这些少数民族人身上所体现出的那种人性巨大的包容和温暖，令我无比动情，以至于在朝医院外走去的时候，我的眼睛悄悄蒙上了泪水。
我觉得找到了这部长篇的种子。这是一粒沉甸甸的、饱满的种子。我从小就拥有的那片辽阔而苍茫的林地就是它的温床，我相信一定能让它发芽和成长的。

如果说山峦给予我的是勇气和激情，那么大海赋予我的则是宽容的心态和收敛的诗情。

我没有那么大的奢望要获得众生的喝彩，如果有一些人对它给予发自内心的掌声，我也就满足了。