劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。
三百年来伤国步，八千里外吊民残。
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。
海外尘氛犹未息，劝君莫作等闲看。
这是郭德纲早期经常使用的一首定场诗，此诗读起来颇有英雄迟暮的境界，让人感叹。但究竟讲的什么，又让人觉得摸不着头脑。
有不少地方认为这是晚清重臣李鸿章临终所做，王垒曾经著有《李鸿章“临终诗”辨伪》一文，对此进行了详尽的考证，其中指出，《李鸿章全集》并没有收录这首诗，而且，作为重要的政治人物，临终前所做诗作，没有收录是很难想象的。
王垒在文章中详细列举了该诗的传播现象：1. 谨慎引用型；2. 套用误会型；3. 穿越错置型；4. 托言“史实”型；5. 笔录传说型；6. 转引误套型。
从而得出结论：
所谓李鸿章“临终诗”，实为李氏亡故多年之后由前贤假托附会于李鸿章名下，而其广泛传播则是后人一再失察误信误引的结果。…… 所以有人认为是康有为给李鸿章写的悼亡诗。
而世人多认为李鸿章是慈禧太后的“走狗”，是顽固派，是反对变法改革的。李鸿章就任两广总督时，是带着慈禧“将康有为、梁启超严密缉拿到案”的最高指示到广州赴任的，但是，李鸿章反而写信给二人，要：“精研西学，历练才干，以待他日效力国事，不必因现时境遇，遽 灰初心。”
从这首诗的内容上来看，也不太像一个垂死之人所写。如果说：“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。”是写李鸿章自己，尚可讲得通，因为李的确为了满清政府奔波劳苦，甲午战败在日本下关谈判时，差点被日本右翼分子暗杀，但为了裱糊满清这栋到处漏风，摇摇欲坠的破房子，这个“裱糊匠”还不得不和儿子李经方一起，背着骂名和日本人谈判。
但后面的“八千里外吊民残”就讲不通的，去国八千里的是谁呢？但肯定不可能是李鸿章，因为李鸿章死在北京的贤良寺，不可能去国八千里。
最后一句的“海外尘氛犹未息，劝君莫作等闲看”倒是时至今日仍有警示意义。帝国主义亡我之心不死，乃是一句至理名言。
