有时候人活着，不是为了生活，而只是为了生存。
刚刚刷微博看见去年纪实摄影的名单与视频链接，情不自禁又点击进去把马宏杰的宣讲视频在看了一遍。
其实去年已经看过这本《最后的耍猴人》的故事，由于我是一个感性的人，看到最后，感觉最深的是有一种深深的悲凉感。
书的封面照是一个皱纹很深、头发白多黑少的中年男人，肩上拴着只猴子，在风雪里呲着嘴，眼神普通，却扎扎实实。
这并不是张“惊心动魄”的照片，却很动人。
老男人额头上的层层沟壑，和那扁小的眼睛里传递出来的东西，会很容易让人想起罗中立的油画作品《父亲》。
这些作品不让我们骨子里熟悉的东西贸然流失掉。
书的作者马宏杰是一位纪实摄影师，一提起纪实摄影师，一般人会想起他们镜头下面的各种各样触目惊心的照片，以及他们这个行业的特殊性。
还记得「让世界哭泣的叙利亚男童」？（就是那个摄影师用相机拍他，他以为是枪，下意识的举起手反抗的男童）
还有8月19日五岁的男童满身灰尘和血迹，被救援人员从一堆废墟中抱到救护车上的照片?
这些纪实的照片都是出自纪实摄影师的镜头下。
马宏杰早年经历曲折，中学毕业以后在洛阳玻璃厂工作，在工作之余喜欢上摄影，之后毅然辞职从事摄影工作。
书中展示了另外一个你可能不知的世界，一个有时候觉得这就是人生，偶尔觉得绝望的世界。
照片中的耍猴人和你见过的那个看起来好像长得很像，和你以为苦难的人看起来好像，其实他们都“一样”。
当你开始放下一堆固有的成见，你会发现每个人的背后都藏着一段长长的故事，而每个人也不是生来就“面目可憎”。
在社会最底层的人们会遇见什么？每一次为了生活挣扎的时候会遇见什么？
马宏杰拍耍猴人，跟拍了快十年，他说他会一直继续拍，“拍到他们死，或者我死”的信念。
当然你看见的这本书是这么些年来，他在河南新野县的人们世代耕种贫瘠的田地，在农闲时便五、六人组成耍猴班子，天热向北，天冷向南的一些记录和报道的集结。
尽管在书中马宏杰能够出手一次又一次的曾经帮助过这群他拍摄过的耍猴人，然而最后却怎么也无法彻底救他们。
在他的镜头下给我们一个全新的视角，使我们置身于耍猴人之中，看看他们的生活，听听他们的故事，与他们一起踏上耍猴人的江湖的感觉。
书中还给科普了猴戏的历史，其实是可以追溯到汉代，正统的猴戏并非如今的街头耍猴，通过人猴之间的冲突来制造戏剧效果，而是需要猴子配合耍猴人的戏词准确的从箱子中找到面具与戏服穿戴演出戏剧。
近代的耍猴人，因为贫困，自小跟着走江湖，慢慢学会流传的都是演绎人猴冲突的戏码。
随着现代人保护动物的意识逐渐兴起，这类耍猴渐渐被淘汰了。
所以不理解的我们每次看见街头的耍猴人就会来一顿痛骂，说他们好没有人性之类的话，看完后我一定会告诉你，大哥，大姐，在这个社会理解万岁好吗？
他们也有自己的一个原则：不准乞讨。“靠耍猴赚钱，不给任何人下跪，那是他们的江湖规矩。”
这就是社会，无限幸福与绝望组成的社会。
有人喝酒吃肉，有人清汤挂面；有人环游世界，有人辗转生存；有人为了爱情而结婚，有了为了婚姻而婚姻。
生活，被迫的很艰辛，被迫的很卑微，这群人，依旧活的很善良。
书中的马宏杰说：“人处在世俗之中，不可避免地有高低贵贱之分。”高低贵贱，是世俗之分。
不分贵贱经常是一句漂亮的口号，始终的是，贵贱人心分，就像书中描述的那个清晰的画面“在景德镇，一个16岁的女孩看完猴戏，对他说：‘老爷爷，你这一生给多少人带来了快乐啊！杨林贵（书封面上的大叔）听后，那天一路上都很开心。”
是的啊，杨林贵也不知道这个答案，只是清楚的知道猴子和他曾同吃一锅饭，同睡一张床，结一辈子的伴，行走江湖， 赚钱养家。
看多了太多诗和远方的故事，你要知道，还有一个叫做苟且的世界，真的只是苟且的世界。
马宏杰还有另外一部《西部招妻》你可以去看看。
