中国历史上有位天文学家宰相，苏颂。他的成功之道很值得后世品味。
苏颂出身闽南望族，于宋仁宗庆历二年（范仲淹改革有庆历新政）进士及第，此时苏颂22岁。
北宋朝廷重文轻武，为了巩固皇权，进行了官僚制度的改革，增设了官衔，必然导致各为自己的利益集团，“朋党之争”极其严重，贯彻始终，也加速了宋王朝的灭亡。
在这样的环境里，苏颂是为数不多的不受党派之争影响，得以善始善终的高官兼学者。
这得益于他以读书为乐，爱好科研，仁厚至德，坚守君臣礼制，不见风使舵，不欺儿皇帝，坚持操守，以礼自持。
人们常说，做事先做人，此言被苏颂用一生验证了。
苏颂家是闽南的望族，家里有海量藏书，藏书多达数万卷，其中许多是连秘阁都没有的藏本，而秘阁可是皇宫中收藏珍贵图书的地方。
苏颂后来被朝廷任命担任试馆阁校勘，又调为集贤校理。他在馆阁任职长达九年，因整理藏书成就显著，不久被授以秘书监的职位，统管国家三馆秘阁图籍之事。
如此难得机会，苏颂自然不会错过，他从秘阁传抄书籍，每天抄两千字，并亲自加以校雠（chou二声，校对）。
借国家图书馆工作的便宜，每日抄书，且一边抄写一边参考校对，兼顾数量和质量，这正是苏家藏书庞大的原因。
有一次，宋神宗因为仰慕其藏书之富，问道：“卿家必有异书，何以父子皆以博学知名？”
苏颂回答：“吾收书数万卷，自小官时得之甚艰，又皆亲校手题，使门阅不坠，则此文当益广”。
意思是，我家之所以收藏那么多书，因为以前做小官时，得到一本书不容易，所以对每一本书都十分珍惜，那些破旧不堪的我就一个字一个字校对，抄写，补充注解，以保证书籍内容完整，门类齐全不遗失。就这样，书的内容更加丰富，可看的书也更多了。
苏颂曾作有《书帙铭》，告诫子孙要“唯苏氏世，宦学以儒。何以遗后，其在此书。非学何立，非书何习。终以不倦，圣贤可及”。
意思是，对我们苏家有好处的，只有儒学典籍，无论当官还是做学问，都必学它。我们能留给后代最好的财富是什么呢？就是这些书。
不学习，怎么立足社会？没有这些儒家典籍指引示范，我们怎么行动？假如能终生学习，并付诸行动，我们就有可能达到古圣先贤的高度啊。
苏颂不仅重视学习，最可贵的是他在科学上的开拓进取和创新精神。
他在天文仪器、本草医药、机械图纸、星图绘制方面，都能站在时代的前列。他的成就源于：
善于集中群众的智慧，组织集体攻关；
善于发现人才，并大胆地提拔任用人才；
勤于实验，设计多种方案，反复进行实验；
勇于实践，大胆地进行全国性药物普查；
尊重科学，实事求是，一时研究不通的问题，宁可存疑，决不附会。
正是这种知行合一的态度和科研精神，让苏颂更有真知灼见，自律严谨。
苏颂可算是修身、齐家、治国、平天下的最佳践行者。
他在家里孝顺长辈，爱护族人，虽然妻儿有时衣食不继，但大家相处融洽，亲密无间。宰相富弼称他为“古君子”。
他在朝廷工作，每次大臣们有事上奏，见哲宗赵煦年幼，都只听从宣仁太皇太后的，就算哲宗有话要问，也没人回答。
只有苏颂自己每次向太皇太后汇报以后，必定再向哲宗禀告一遍。要是哲宗有什么要说的，苏颂必定告诫众大臣俯伏在地，恭敬听着。
等到哲宗亲政以后，他要把旧党老臣都贬谪下去，御史就连苏颂一起弹劾，哲宗说：“苏颂很懂君臣的大义，你不要轻率议论此国之大老。”
其实，与众大臣对待幼年哲宗的态度不同，苏颂特有的勇气和魄力，源于苏颂不仅是儒学者，而且是科研者，严谨不投机。
不仅是对待幼年皇帝，在面对朝廷严重的党派之争时，苏颂也是保持独立，不参与党争，但是对任何人都有礼有节，有利于老百姓的变法方案就执行，否则，不用。
对于党争，或幼年皇帝，纯粹文官或纯粹武官，难免胆怯不踏实，也许有动摇，有同情，但有心无胆，害怕丢了饭碗。
可是长年整理文献，从事科研的人，有一份对天地自然潜力的信任，有劳动者的信心，就算不做官，也可以靠技术吃饭。所以内心里无畏无惧，自信踏实。
苏颂的受人称羡的人生履历告诉我们，读书很重要，而勤于实践，以礼自持自律不可缺少。
