行事的六维:主，客，形势，主客间往之术，主对形势的营造或推动，客对形势的营造或推动。主为我方（或某方）的人力，资源，格局，智慧，愿景，执行力等，客为另外一方。要办成一件事情并不是主要主客之间的力量对比，而要综合考虑后四者对主客实际力量的影响，后四者会营造主客的综合实力。后四者也是行事的主要着力点。
例如:汉文帝时期，晁错主张将削藩，在藩王死后将封地分给其子孙，达到分解藩王势力的目的。这和汉武帝推行的推恩令是一样的政策。但是汉文帝时期一推行这个政策就引起藩王们叛乱，打着清君侧的名义谋反，即使诛杀了晁错，藩王们依然继续往都城进攻。而汉武帝时期因为经过文景之治，两代帝王的潜心经营，积累了大量财富，中央权利更为强大，人心所向，（帝王对形势的控制力量比藩王们强许多）汉武帝本身也是雄才大略，所以推恩令得以成功推行。这并不是因为汉武帝比他爷爷强所以推行了这个政策，不管是文帝时期还是武帝时期，藩王们都深知这个政策会分解掉藩王的势力，只是形势比人强，所以乖乖实行这个分解掉自己势力的政策。而文帝时期倾向于藩王们的形势之所以会转化为倾向于汉武帝，是因为文帝，景帝，武帝三代帝王自身的修为和提升，对形势的营造，所以同一件事情，文帝时期做是引起战乱，江山危亡，武帝时期做就是藩王势力分解，中央大大强化对地方的统制。此例还有启发是:要待时而动，待时不是静止地等待，是不断强化自我，营造时势的过程，假以时日，形势向我则时至。待时，强化自我，造势！
