“水至清则无鱼、人至察则无徒”，这是出自《大戴礼记》和《汉书》，说的是水太清澈就没有鱼可躲藏、人太过精明就没有朋友。引申为对人和物不可要求太高。这个观点被很多人理解和喜爱。但只要是观点就有漏洞，无聊之下进行剖析，不妥见笑。
水至清则无鱼，大概因为古人条件所限，最多见长江、黄河和它们的支流，而江河之水浑浊是常态，清澈如山溪水少且凉，加之古人捕鱼的能力所限，也不了解海洋，所以有“水至清则无鱼”的概括，实际水清澈与有没有鱼并没有直接关系，如清澈见底的千岛湖、中国的“北海”，现在的俄罗斯贝加尔湖都清澈的无与伦比，且生物资源非常丰富。我们现在的经验，有鱼无鱼主要与水的多少有关，水多水体所能携带的微生物和营养就丰富，生物和鱼类肯定就丰富。比如广漠无际的海洋，清澈无比，鱼类和生物资源丰富，很多人爱的不要不要的（海鲜大餐）。这里用另一句古语形容更贴切，“海纳百川有容乃大”，所以水至清可以有大鱼。
人至察则无徒，这个主要是说人太精明容易算计别人，所以朋友就少。侧重点绝对不是因为人太精明，就没有朋友，而是算计别的人没有朋友。“世事洞明皆学问、人情练达即文章”，难道不正是形容人精明、为他人着想。明朝王阳明，王圣人精通儒、道、释，“立德”龙场悟道，成圣；“立言”创建阳明心学，开院讲学，开宗立派；“立功”极短时间平定匪患和宁王造反。可以说整个封建社会，人臣极品，还被后人称为五百年道学大放光芒者。他用至察来形容应该可以。所以人至察，可以有徒，有大量的徒（朋友）。
写这些不为钻什么牛角尖，水至清则无鱼、人至察则无徒，是古人对生活的精炼，有可取处。与人、遇事多对自己做要求，做到对己“水至清”、“人至察”。不断提高自己的认知水平和高度。而对别人要求时，应该多宽容，多友善，才是生活之道。“山不辞微土故能成其高，海不辞滴水故能成其深”，作为对胸怀和格局的境界追求。
在此还要澄清一点，“水至清则无鱼”，更不是为有些人， “浑水摸鱼、贪求私利”，给自己找的遮羞布。
