道德经第六十章

2015-4-5 23:11

治大国,若烹小鲜①,以道莅②天下,其鬼不神③。非④其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤⑤,故德交归焉⑥。

……………………………………

治理国家,如同用油煎鱼。

那个鱼,史路上次嘴馋,在孝感大润发超市买了海鱼,是黄花鱼,蒸的很好吃,油煎也很好吃。

煎鱼,不能随便用锅铲翻动,必须盯着,看准火候,中途只能翻动一次,多翻一次鱼就会散架不好吃了。

治理国家也是如此,只能30年或50年翻动一次,其他时候不能随便大动,多动几次国家就会四分五裂惨不忍睹。

道莅天下,指的是国王修身达到极致,入于禅定,如如不动,内则阴阳二气交合混为一体,顶门大开,神游天外。外则德水润于天下万民,天地交泰,人民幸福安乐。

人民幸福安乐是从哪里来的呢?圣王内修身体,禅定如如不动,所以才会有外德招感天下万民安乐。

上古圣王铸九鼎以镇天下,就是想告诉后来的国王们,想要治理好天下使万民安乐,国王的身心就必须修炼到如十万斤重巨鼎一样如如不动,重镇天下,安定人心。

巨鼎只是外物,用以喻身心之禅定。

布施可生持戒,持戒可生禅定,禅定如如不动可以重镇天下,如巨鼎一般,无人能撼动。

如如不动,所以不伤人。

如如不动故,禅定内气阴阳交合,外则天地交泰万民安乐。

大道混沌衍生出德,德水普润天下,万民安乐,无量事物和法则顺畅运行,演化复杂到极致,则又归于大道混沌。故德交归焉。

一念不生,万法皆呈现在心中。

古人云:一念不生全体现,六根才动被云遮。

妄动,就会有黑暗业障阴云阻碍。

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