【775】《精神现象学》意识(15）20260825

于是，意识本身又超出知觉的这个第二种态度，这种态度把事物当作真正自身等同的来接纳，却把意识当作自身不等同的东西，当作走出等同性而返回到自身的东西来看待，而现在，对象对意识来说就是这整个的运动，这个运动以前被分配给了对象和意识。事物是一，是在自身中被反思的；它是自为的，但它也是为一个他者的；也就是说，当它为一个他者而存在时，它对自己就是一个他者。据此，事物是自为的也是为他的，它是一个双重的、有差异的存在。但它也是“一”；但“是一”与它的这种差异性是矛盾的；据此，意识就会不得不把这种建立为一承担起来，并和事物隔离开来。意识因而将不得不说，只要事物是自为的，它就不是为他的。不过，正如意识已经验到的那样，“是一”也属于事物本身；事物本质上是自身中被反思。因此，那个“也”或者那漠不相干的区别，固然可以正像属于“是一”那样属于事物，但是由于事物与“是一”这两者是不同的的。所以不是属于同一事物，而是属于不同的事物；存在于一般对象性本质上的矛盾就被分配到两个对象上。因此，事物虽然是自在自为的、自身等同的，但是这种自己和自己的统一性被别的事物所干扰；这样，该事物的统一性就保持住了，而同时该事物之外以及意识之外的他在也保持住了。