一
齐桓公是春秋五霸之一，他有三个众所周知的“宠臣”：分别是易牙、开方和竖刁。
易牙是个优秀的厨师，据说是中国厨师的祖师爷之一。有一次，他给齐桓公烹了一个乳猪，味道非常鲜美，桓公很是喜欢，就感慨道：“不知乳猪比婴儿的滋味如何？”说者无心，听者有意。易牙回去以后就把自己年幼的儿子给烹了，献给齐桓公。齐桓公吃没吃不知道，总之心里应该是很感动的。
开方是卫国的公子。不知是出于崇拜还是由于胁迫，他放弃了卫国公子的地位跑来服侍齐桓公。他很是尽心尽力，甚至连父亲去世的时候也没回去奔丧。用齐桓公的话来说：“公子开方，爱我胜过爱他亲爹啊！”
至于竖刁，那更是奇葩一朵。他本是贵族的孩子，小时候被送到宫里去服侍齐桓公。长大以后，按照宫里的规矩，就不能再呆下去了。回家以后，他茶饭不思，对结婚生子也毫无兴趣，只是心心念念地思念宫里的生活。有一天，他趁父母不在，拿起剪刀，一咬牙，“嚓”地一下就把小鸡鸡剪了下来，扔掉喂了狗了。变成“东方不败”以后，才得以重回宫里伺候齐桓公。齐桓公感慨道：“竖刁这小子，爱我胜过爱他自己啊！”
这就是显赫一时“感动齐桓公”三位红人。
二
管仲病重的时候，齐桓公询问：“众臣中有谁可以来辅佐我？”管仲也滑头，答道：“了解臣子的没有谁比得上君主”。
桓公问：“易牙怎么样？”回答说：“他杀了自己的儿子来迎合君主，不近人情，不可任用。”
桓公又问：“开方怎么样？”回答说：“他丢弃自己的父亲来迎合君主，不近人情，难以亲近。”
桓公再问：“竖刁怎么样？”回答说：“他自行阉割来迎合君主，不近人情，难以亲信。”
桓公很郁闷。怎么“感动君王”的三位人物，到了管大夫嘴里，就成了“非人情”了呢？管仲死后，桓公最初也疏远过三人，。但时间一长，便觉得工作和生活中总是少点乐趣，找不到感觉。渐渐地，他终于又重新亲近、任用了三人。不久，三人便专擅齐国大权。
三
齐桓公比较喜好女色，有三位夫人，但都没有儿子。还有众多的姬妾，地位等同于夫人的有六个：长卫姬，生了无诡；少卫姬，生了惠公元；郑姬，生了孝公昭；葛赢，生了昭公潘；密姬，生了懿公商人；宋华子，生了公子雍。
桓公和管仲曾把孝公昭托付给宋襄公（也是春秋五霸之一），并立为太子。也许是已经预测到未来的宫庭之变，未雨绸缪，想提前给太子找个靠山。
有个叫雍巫的人很受卫共姬（长卫姬）的宠幸，他通过宦官竖刁献上厚礼给桓公，所以又很得桓公的宠幸。因此，桓公就答应了他们立无诡为太子（真是老糊涂了。立两个太子，这不是添乱么）。由于有了先例可循，管仲去世以后，其它五位公子便纷纷都要求即位。
齐桓公得了重病的时候，易牙潜入宫中，与竖刁一起，借助宫中有权势的近臣杀死了许多大夫，准备拥立公子无诡当国君。并逼迫太子昭逃到了宋国。
祸乱一起，五位公子便各自拉帮结党争夺君位。易牙等堵塞了宫门，假传君命，不许任何人进宫。可怜桓躺在病床上，连一口吃的也没人管，被活活地饿死了。而此时诸公子正忙于互相攻打，宫中也无人敢装殓。就这样，桓公的尸体在床上停放了六十七天，尸体上的蛆虫都爬出了门外。直到无诡即位，才运棺入宫，发出报丧讣告。
一代枭雄，沦落至此，悲乎！
四
齐桓公的悲剧固然有不早扶持太子、没有处理好后宫关系等原因，但最根本的还是他违背管仲的忠告，用了易牙、开方和竖刁三个“小人”。
当初，桓公年富力强、权倾天下、春风得意之时，这几个人唯唯诺诺，俯首帖耳，变着花样来讨桓公的喜欢，如温顺的小犬；等到桓公卧病在榻，大权旁落之时，他们便凶相毕露，丝毫不管桓公死活，立即露出豺狼的獠牙。
为什么会这样？因为这几个人根本就不具有正常人的感情，做任何事情都带有明确的目的性和功利心。对于他们的所作所为，管仲先生的评价非常精当，一言以蔽之，就是“非人情”。
首先，人性是自私的。人或多或少都有一些私心私欲。完全没有私心的人要么具有崇高的信仰，要么就是圣人。所以，当一个人的表现非理性之时，一定不要自我膨胀地认为，自己是他的偶像，让他赴汤蹈火他会在所不辞。而是要扪心自问，叩问一下为什么？他有什么目的？况且竖刁的表现也太出格了，身上的重要零件说切就切下来了。对自己都这样残忍的人，你能指望他对你有脉脉温情么？
其次，人是有亲情的。父母之恩、夫妻之爱、父子之情是人世间最深挚的感情。血缘关系是无论如何也割不断的。不爱自己亲人的人，怎么可能会去爱别人呢？父亲死了，开方却大哭说，我也想回去奔丧啊，可我更舍不得主公您啊！这话是糊弄鬼呢，侍奉桓公的人那么多，难道缺你一个人就不过了？如果说开方的举动还能让人接受，那易牙的做法就是毫无人性了。就因为桓公的一句玩笑，他竟然能把自己的幼子烹了给他吃。这样冷血无情的人侍奉在你的左右，你难道没有毛骨悚然的感觉么？
这三个人，都是心理变态、人性扭曲之人，为了自己的目的，可以不择手段、不顾亲情，甚至不顾自身。如此冷酷无情的人，你却认为“爱你甚过爱他自己”，这不是脑残吗？管仲之言余音未了，此三人已专擅大权。落得个可悲下场，也属咎由自取吧！
五
读史可以鉴古今，知兴替，明得失。从齐桓公血淋淋的教训中，我得到这样几点感悟：
1、交朋结友要“发乎情，止乎礼”。朋友和亲人不同，再好的朋友也是外人，要做到内外有别。所以，不要轻率地去干预朋友的家事，也不要随意去打听朋友的隐私。这些都是犯忌讳的事情。
在朋友有危难的时候，要通过正当的渠道去帮忙，不要违法乱纪去两肋插刀，以致身陷囹圄；在朋友经济拮据之时，要根据自己的财力施以援手，不要倾尽家财，让妻儿和你一起去睡马路。
总之，对待朋友，要亲近但不要亲昵，要友善，但也不要好到同穿一条裤子。保持适当的距离，保留一点矜持，这样朋友才能做得长久。古人说：君子之交淡如水。又说：斗米恩，升米仇。还是有一定道理的。
易牙和齐桓公的感情“铁”吧。桓公一句无心之语，他马上就把幼儿烹了送上去。可是当利益发生根本冲突的时候，他翻脸比翻书还快，甚至连一口饭都不给他吃。这样的友情你敢要么？
2、选贤任能要保持一定的理性。无论是干部还是人才，首先他是一个人。当好一个“人”这是最基本的标准。所以第一步应该从看待一个“正常人”的视角切入考察，看一看他的亲情圈，刷一刷他的朋友圈，关注一下他八小时以外的生活。
如果一个人不尊重他的长辈、不赡养他的父母、不爱惜他的妻儿，对待亲人都如此无情无义，你怎能希望他去全心全意为人民服务呢？像开方那样，父亲去世不去奔丧，却大打悲情牌，很明显，这是政治作秀。这类人，无论他在台面上跳得多么欢，也断不可重用。
当下，组织人事部门选贤任能，讲究“德才兼备，以德为先”。但在实际操作中，却往往把才能和政绩放在第一位，或多或少地忽略了“德”的权重。殊不知，德是人的本心，是才能的统帅。德若不端，才能越高，危害越大。诚如司马光先生所言：“小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！”
3、远离热情过度和性格偏执之人。生活中，你常会遇到这样一种人，对你热情如火，或者本不热情不知何故却突然热情了起来。这种“火”，虽不炽烈，但足以使你浑身发热，心境烦躁，不仅打乱你正常的生活节奏，甚至让你极度不适导致内分泌失调。
遇到这类情况，你应迅速警觉起来，不妨像鲁迅先生说的那样“不惮以最大的恶意来揣测”他（她）一下：他（她）究竟想干什么？是想利用我，还是有求于我。否则在我身上浪费那么多感情干嘛？毕竟伟人说过：“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”
站在“防御”的制高点上仔细考量一下，有了一定的心理准备，至少可以少犯错或不犯错，总比莫名其妙地被人卖了好。
至于性格偏执之人，那更要远远逃离。这类人一般都思想偏激，性情乖戾，喜怒无常，爱钻牛角尖。严重地甚至心理变态，性格扭曲。在工作和生活中，这类人通常是不按常理出牌的，一言不合，就能和你杠起来，甚至大打出手。
但最大的危险还在于他的不确定性和不可预测性。和这样的人做朋友，不啻于是在身边放上一颗定时炸弹，关键是你不知道何时会引爆，更不知爆炸的后果。就像是竖刁，看看这个死太监（当时叫宦官）有多狠，身上那么重要的零件说切就切下来了。
试想一下，如果你和这样的朋友同榻而眠，深更半夜，他突发奇想，想让你们的友谊更进一步，把你变成和他同样的人，然后亮出冷飕飕的利刃，悄悄地探向你的两股之间……想想看，怕了不？
4、淡然看待世间的人情冷暖。我认识一个退休的老干部，退休前红光满面，精力充沛。退休后却陡地像变了一个人，精神萎靡，百病丛生。逢人便慨叹世风日下，人心不古，唠叨叨地像讲“阿毛的故事”。
了解其掌故的人告诉我，此公原是一实权部门的局长，整天都有乌泱泱的一大拨人“蚁附”在他周围，夸他“德高望重、决策英明、高瞻远瞩”诸如此类。一听此话，他便高兴地眯眼微笑，欣欣然，陶陶然，整日里像打了鸡血一样兴奋。
一旦退下来，失去了权位，那些“蚁附之人”便轰地一声作鸟兽散，像人间蒸发一样消失得无影无踪。不说整天前来问安，便是打电话邀请也是“哼哼呀呀”地不肯来。上穷碧落下黄泉，落差如此之大，老爷子心理上受不了，便成了这样了。
欷歔之余，真替此公感到不值。自古以来，就有世态炎凉，人情冷暖。宦海沉浮大半辈子的人，怎的连这点都看不破。只听说做一辈子人的，没听说做一辈子官的。更何况，人生多有变故，到什么山上唱什么歌，做官掌权是幸福，和老伴携手“夕阳红”何尝不是一种幸福，做个小区志愿者发挥余热何尝不是一种幸福，含饴弄孙何尝也不是一种幸福！
如果还看不开，就想一想齐桓公的遭遇吧。在位时对易牙、开方、竖刁三人那么好，死后却连个装殓的人都没有，曝尸七十六天，结局是何等地凄惨！这样想来，“蚁附之人”已经算很不错了。再说，人家也要为生计局奔波。在位时，你的权力能给人带来好处，大家自然围着你转。你退体了，没权了，谁吃饱了撑的还陪你玩？真以为你德高望重啊。
知足吧！这是最好的结局了。如果有一两个别有用心之人，背地里下黑手，搞你点黑材料，寄到纪委去，让你用风烛残年之身去唱一曲“手捧着窝窝头，眼泪止不住地往下流”的“铁窗泪”，那才是真叫惨不忍睹了！
