题目看上去很文学、很有诗意，但说的却是《黄帝内经》中，四时之自然外邪侵犯及伤害人体的规律。
首先，自然之四时，按照五行相生相克理论，彼此间有着如下的生克乘侮关系。即经文所说的那样：“所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。”也就是说，自然之一年四季，对应五行可分为春、夏、长夏、秋、冬五个气候段。这五个气候段彼此之间的克胜关系是：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。如果说某个季节出现了克制或所胜它之季节的季节气候特征，那么这时就产生了所谓的四时气候相胜的病理现象。
对此现象，黄帝专门问曰：“天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。”意思是，黄帝问岐伯：自然界有四时八风，与之所对应，人之经脉又有所谓的五风病变说法，这是怎么回事呢？歧伯立刻回答说：自然的四时八风是外部的致病邪气，其侵犯人体经脉，遂即产生人体经脉的风病！另外此风邪还会继续内传，侵害人体的经脉与五脏，最终使得五脏发生病变。
比如按照五行胜克关系，外邪伤人，其一般规律如下：“东风生于春，病在肝，俞在颈项；故春气者病在头，春善病鼽衄。”意思是，东风生于春季，故病多发生在肝；又因肝的经气输注于颈项，故春季邪气伤人，多病在头部；自然，春季天也多发生鼽衄之疾。“南风生于夏，病在心，俞在胸胁；夏气者病在藏；仲夏善病胸胁。”这段说的是，南风生于夏季，故夏病多发生于心！因心之经气输注于胸胁，所以夏季邪气伤人，多病在心；而且仲夏时节，一般多发生胸胁方面的疾患。“西风生于秋，病在肺，俞在肩背；故秋气者病在肩背；秋善病风疟。”此条意思是，西风生于秋季，故病多发生在肺！又因肺的经气输注于肩背，故秋季邪气伤人，多病在肩背部；而秋季也多发生风疟之疾。“北风生于冬，病在肾，俞在腰股；冬气者病在四支；冬善病痹厥。”此意为，北风生于冬季，病多发生在肾！因肾的经气输注于腰股，故冬季邪气侵犯人体，疾病多发病在四肢；而冬季也多发生痹厥之疾。至于“中央为土，病在脾，俞在脊；长夏善病洞泄寒中。”此则是长夏季节与中央方位均属于土，故此季节发病，病多发生于脾！又因脾的经气输注于脊，所以长夏季节也就多发生冬泄等里寒证的疾患了。
懂得了四时外邪伤人的这种传变规律，那么人体则就很容易做到外感疾病的预防了。比如：“冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。”也就是，假如人们冬天不扰动阳气的活动，那么来年春季就不会发生鼽衄和颈项部位的疾病了；同样，夏季则就不会发生胸胁的疾患；长夏季节也就不会发生洞泄一类的里寒病了；自然，秋季则不会发生风疟之病；冬季当然也就不会发生痺厥、飨泄以及汗出过多等等的病症了。
