（连载24）
同一性和一体性（续）
这并不意味着，我们要始终在脸上挂着甜美的笑容。我们经常会遇到这样的情况，即：当“一切都是一个实相的表达”这一领悟不存在时，我们随后的行动将符合这种情况。事实上，它们是从这种情况中产生的。然而，无论这种行为的形式是什么，它都将来自于对万物本质——一体性——的感觉。
这并不是说，任何不来自合一感的行为，在某种程度上都不是一体性的表达。它绝对是。一切，万事万物都是一体性的表达。无知和智慧是一样的。
每一个念头，无论它可能有多么美好或丑陋，都升起于同一个意识之存在中，意识正是其实质。
然而，这个事实不会神奇地将无知转变为智慧。这并不意味着，在相对层面，冷酷的行为和充满爱的行为是一样的。所有的念头都平等的意义在于，它们最终全都是同一个实相的表达。它们的实质是相同的，但它们的客体化内容是不同的。
如果我们看到一条绳子，认为它是一条蛇，我们就会相应地行动，试图抓住它，躲避它或杀死它。如果我们看到它是一条绳子，我们就会只是走过它。
对绳子的视见和对表面蛇的视见，关于绳子的念头和关于表面蛇的念头，都出现在意识之中。
每一个感知和每一个念头的实质都是相同的，也就是意识。然而，这并不意味着，在头脑层面，这两个念头都是正确的（或真实的）。它是一条绳子的念头是正确的。它是一条蛇的念头是不正确的。
类似地，看到绳子与看到蛇之后的行为是非常不同的。当我们看到绳子的时候，我们只是走过去。当我们看到蛇的时候，恐惧诞生了，我们随后的大多数念头、感受和行动都被这恐惧所主宰。
如果我们体验到意识无所不在，我们就不会体验到客体，尽管当然，我们体验到了表面客体。
事实上，我们永远只是体验到意识。也就是，意识永远只是体验到它自己。所以，当我们说“我们体验到意识无所不在”的时候，意思是，“我们有意识地体验到意识无所不在。”
如果我们认为我们体验到了客体，我们就不是有意识地体验到意识。
如果我们认为我们看到了一条蛇，我们就不是有意识地看到了绳子。
绳子和蛇具有同样的实质，但它们的表相是不同的。
体验到独立的客体，就是并非有意识地体验意识。有意识地体验意识，就是没有体验到客体。
我们不能声称同时体验到了客体和意识，正如我们不能声称同时看到了绳子和蛇。
当然，当我们看到一切都是意识，一切都是独一实相时，我们也继续看到表面客体。
然而，我们不能认为，我们既看到了蛇，又声称看到了绳子。它们是相互排斥的状态。看到绳子就等于不再看到蛇。一旦我们看到了绳子，我们仍然可以看到蛇的表相，但我们知道它是一条绳子。
玛雅仍然在跳舞，但它是爱之舞蹈，而非诱惑。
类似地，如果我们深深地知道，一切都是意识的表达，一切就是意识，我们就会处处看到意识。
结果是，我们不再相信分裂的、二元的头脑概念。我们不再将善与恶当作绝对实相来相信。然而，这并不意味着它们停止在头脑层面呈现，或它们在该层面不再适合。
类似地，如果我们将善与恶视作绝对实相，如果我们相信它们，我们就不会看到一切都是独一实相。一旦我们将某些事物标记为善或恶，我们就已经屈从于头脑，屈从于其二元概念。
如果我们将一切都视为独一实相的表达，那么，我们就采用了一种超越头脑，超越善恶、对错的立场，我们没有用头脑来分裂我们的体验，尽管在适合的时候，头脑仍然可以使用。
然而，如果我们没有看到并感受到，一切都是独一实相的表达，那么，我们毫无疑问会通过头脑的二元滤镜看待我们的体验，看待独一实相，即：有对立面，有善恶，有对错——这是那个层面所固有的。这就是头脑的本质。这没有什么错，但我们至少应该清楚我们观念的本质。
美丽与丑陋的情况也是同样，在头脑层面，美与丑是存在的，而在意识层面，它们并不存在。
美并没有目标，它已经是一切目标的实现。
然而，从头脑的层面来看，它的目的可以说是将注意力引导至绝对的美——所有事物的实质。
说没有美丽或丑陋的事物是不诚实的。这是为了将“一切都是独一意识，因此，不存在事物”的领悟叠加到根深蒂固的信念和感觉之上，即：有事物存在。
当我们看见客体时，我们是处于二元对立之中的。而当我们处于二元对立之中的时候，就会有善与恶、对与错、美与丑。
然而，如果我们从意识的角度来看，那么，没有客体存在，没有善与恶、对与错、美与丑。
无论是意识的立场，还是头脑的立场，都没有问题。事实上，对于表面个体在表相世界中的健康运作，二者都是有必要的。
然而，在头脑层面假装没有区别，没有多样性，没有价值，所有的事物都一样，就是有问题的。
在拒绝独一实相，将之分割为诸多独立实体的层面，盗用实相角度的领悟，假装它是真实的——是不诚实的。
这就是“同一性”和“一体性”之间的混淆。
这就是有些教导的局限之一，它们只向我们呈现关于绝对真理的陈述。虽然这些说法可能是正确的，但这些说法往往被头脑当作一个信念，并作为一层薄薄的外衣覆盖在已经存在的信念之上，事实上，这些信念因此被埋藏得更深。
意识以清晰和诚实来让自己解脱，而不是信念和教条的叠加。
意识迟早会看到它自己的存在与头脑之间的区别，它是开放的，带着仁慈的超然，欢迎万物进入它自己之中，而头脑看见了区别，却给自己强加了“不评判”的桎梏。
这种“不评判”来自恐惧和困惑，它不是真实、仁慈而超然的存在。
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认知空间
如果承认开悟是一种非体验，无法用语言来界定，为什么还有必要长篇大论描述这份领悟呢？
这里描述的不是领悟，它只能用最近似的术语来表述。相反，这里揭露的是误解。
领悟由念头揭晓，而非被它解释。
事实上，正是念头的终结揭晓了领悟，而思考进程只是念头被带向终点的方法之一。
首先，这份领悟不是一种客体化的认知，它是在念头终结时被揭晓的。稍后，了悟到，领悟存在于念头本身呈现期间。
它是念头的源头和实质，而不只是其目标。
除了一个例外，实相无法被头脑触及，尽管头脑总是闪耀着它的光明，就像月亮用太阳的光闪耀一样。
这个例外就是关于实相本身的念头。当我们思考实相的本质时，头脑达到了它自己的极限，因为实相是超越头脑的抽象概念的，所以，不具有客体化属性。这就像一个人向悬崖跑去，来到了边缘。如果继续下去，他就会跳入虚空并死去。
寻找实相的念头到达了它自己的极限，并纵身跃入了实相本身之中。它在它所寻找的东西之中死去，它的消融正是永存实相的揭晓。
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甚至误解都闪耀着真相的光芒，意识的光芒，尽管它们看似遮蔽了它。
许多人在其生命的某个阶段，往往是早期，都拥有深刻的灵性体验。“深刻的灵性体验”的意思只是，对真相，对实相的一瞥，那是意识认出其自身与实相一体性的时刻。从词语的一般意义上来说，这并不真正是一个体验，因为它不具有客体化属性。
这非客体化体验对身心有一种冲击力，通常被描述为某种解脱或扩张。这种解脱或扩张是对真相的一瞥在身心上造成的冲击。可以说，这是一种伪装。
然而，体验的本质，意识清醒地认知它自己的那一刻，是无色透明的，因此，不可能被记住。
然而，我们确实记住了这非客体化体验在身心层面的冲击。这种冲击常常与意识自我认知的非客体化体验混淆，于是，这种身心状态成为了强烈寻求的目标，而这有时会持续一生。
然而，这些状态像所有其他状态一样，来了又走。它们本质上是短暂的，所以，通过寻求它们，意识迫使自己进入了一个无止境的“成为”的循环，在其中，意识注定无法获得快乐。
它一次又一次地试图重现这种体验，它把这种体验解释为在过去的某个特定时间，发生在身体或头脑中的状态。
然而，它所寻找的体验是对它自己的大我，永存实相的体验，而这存在于每一个体验背后和其中，包括寻找它自己的体验。
意识所寻找的体验先于身体和头脑的存在，不是在时间和空间之中的领先，而是先于它们每时每刻的产生。
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意识就像空间，存在于房子建造之前——除了这是一个自我认知的空间。
当房子被建造后，房子的墙壁似乎限制了其中的空间，不过，一旦房子被拆除，我们就会认识到，空间事实上从未改变，从未被房子限制。
对于空间本身，没有什么发生了。
我们认为我们进入了房子，但我们没有，我们进入了似乎采用了房子的名称与形式的空间。
这里，在这自我认知的意识空间中，唯一的区别就是，没有人进入或离开空间。空间是一个有自我意识的空间，这是一个“正在认知”的空间，它在认知它自己。
想象一下，房子被建造于其中的空间也是一个认知空间。在房子被建造之前，这个空间将自己认知为空间。当房子被建造之后，它可以选择，要么继续将自己认知为它一直以来的样子，要么看向墙壁的形态，将其局限性强加在自己的无限之上。
当房子被拆除之后，空间没有去任何地方。它没有与任何事物合一。它始终如其所是。
房子就是身心，念头、感觉或感知结束的体验，就是房子的拆毁，空间将自己认知为空间。
意识将自己认知为意识。这就是对爱、幽默、美、领悟的体验。
在某个阶段，房子不需要被拆除，空间也可以继续将自己认知为空间。
在房子存在期间，在房子不存在时，它都将自己认知为空间。显然，房子并没有真正将空间分割为内在的空间和外在的空间，那似乎被包含在房子之中的空间，与那包含着房子的空间，是完全相同的空间。
完全相同的是，每当我们体验到爱、幽默、美和领悟时，意识也在有意识地体验自己。
当身心回归时，它带着这透明的体验余辉回归。它充满了存在之平静。
这与从深度睡眠中醒来的体验是一样的。醒来时，身心重新出现在存在之中，充满了深度睡眠的平静，这正是我们真实本质的平静。
揭露对体验的错误表述和误解，让意识获得解脱，停止在身心和世界的领域中不安地寻找它自己。
这将意识从寻找中解脱出来，不再将自己作为客体而寻找。
一旦意识让自己如此解脱，它就会发现，它始终存在，它自己的存在始终在这里闪闪发光。
意识即是寻找者，而不是被寻找者。
意识看见自己在自己之中闪耀光芒，开放、空明、光辉自现的存在，欢迎自己的回归，回到它从未离开过的地方。
现在，当它回头看那些似乎把自己对自己遮蔽的旧物时，它看到它们在自己之中，作为自己而闪耀光芒，没有将任何事物分离，就像房子的墙壁似乎把里面和外面的空间隔开，但实际上什么都没有分开一样。
