推荐编辑：缕缕芳香

推荐理由：《黄帝内经》是我国的国学经典，通过学习，我们能够明白生命规律，对于健康养生有很大帮助作用。本文从《黄帝内经》角度阐述上火，使读者体会到国学文化博大精深。

气、神、阴阳、五行，这些都是中国传统文化的核心概念。学习《黄帝内经》，最重要的是要建立起一种思维模式，这种思维模式的要点，就是我们不能只看事物的表面，而是要看到气、神、阴阳、五行这些层面。

在寒冷的冬日，最畅快的莫如一家人围坐在一起吃火锅，涮羊肉。热腾腾的火锅为冬日带来更多生活的烟火气。火锅味虽美，但吃多了却容易上火。何谓上火呢？今天我和大家分享《黄帝内经》五行中的“火”。

《说文解字》中对火的解释是“火，毁也”，就是毁灭之意。《尚书》有云：火曰炎上。“上”，是指火的动能，往上走。“炎”，是指火的热性。火性本来是上升的，但一味“上炎”对世界则是毁灭性的。

在《黄帝内经》中，五行即金、木、水、火、土，分别对应人的五脏。其中火在身体上对应心。

生命的本性是：“一切无非颠倒颠，反者道之动。

”心火的本性是上升，但如果一个劲儿地上升，生命就毁了。反者道之动，就是生命一定要让上升的事物下行。

心火要下照肾水；肾水的本性是下行，生命一定要它上行，如此才能心肾相交。心肾不交的话，就是心火上炎，肾水下泛。心火上炎，就会舌红、头胀、头晕；肾水下泛就会腿肿、脚肿，人体就会得大病。

我们也可以从中悟出一个人生道理：如果一味地按照本性行事，就可能对生命有害，所以克制本性，让生命向好的方向发展，是人生的一个重要努力方向。

我们总说“上火”。这个“火”从哪里来，要怎么降火呢？是要消灭“它”，还是收回“它”，这是个中西医思维的碰撞。

人体的火应该在哪儿？人体的真阳一定在下边，在丹田。然后胃这儿也得有点火，好腐化食物，叫阳明火。脾能运化万物的力量，叫“脾阳”。肝能代谢垃圾的能力叫“肝阳”。这些都是人体的正能量，阳气（火）。

在正确的位置上发挥作用就叫“正气”。而不在本经本位，跑到别处指手画脚的气即“邪气”。

那么它们是因为什么离开了自己的位置而变成“邪气”的呢？因为有别的东西（寒邪）占了它们的位置。好比鸠占鹊巢。

比如真阳之火应该藏在丹田，肾有寒，或肾收摄力不够，而逼火上越，真阳之火就由正气而变成邪气。所以一定要明白所谓邪气也是正气的变现。就好比人世间有些人的坏也是被逼出来的，而阳明胃火也是被胃寒逼出来，上行成为邪火的。心之少阴君火，得肾水温熏，而本应下行，但是因为肾有寒而肾水不温，心火则无制约，也易上行于舌。

因此一切“上火”相皆源于正气不足，所以其所经之处就发炎、溃烂。这就是所谓引起“上火”。

有句广告词说得好，“上火就喝王老吉”。这也是西医对待“上火”的思维—“灭火！”西医所谓上火即是炎症，灭火的思路就是以寒凉之物灭火，即用头孢等抗生素、消炎药来消炎。头孢可谓万能的“灭火器”。

西医所用的消炎药和寒凉清火药物虽能快速“灭火”，但是容易使人疲软、食欲变差，腹泻，因为病根（肾寒、胃寒等）没去，所以等人慢慢恢复后，一切又重新开始，又开始上火，始此疾病则反复复发。

中医的降火思维是引火归元。 有肾寒破肾寒，有胃寒破胃寒，肾收藏力不够就增加肾的收藏力，如此，把虚火邪火引回本经本位，让浪子回了头，神明归了位，变邪气为正气，才是王道。