内容简介：

      《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢(hao)、程颐(yi)兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。

读后感受：

        当时，说实话，我因为组织安排而不得不来听柳老师的讲座，而当我知道这是关于古文的学习的时候，我对这充满了兴趣，我的激情也被调动起来，柳老师的精彩解读也使我陷入其中，我已经深深的喜欢上了《大学》。

      “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学，就是讲做人的道理，修身的道理，治国平天下的道理。

      《大学》与我们相隔很远，又距离我们很近。这是中华传统文化的传承载体，这是一代代先哲在遥远的时代对世界的直接感受，他们思索着如何做人而使天下安康的深奥问题。

　  《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。

        大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。儒家认为，天降生民，虚灵不昧，但气禀所拘，环境所限，人生十有八九都痛苦不堪，乱了心智，迷了方向，需要归本复源，恢复人性的明德就显得是重中之重了。人的肉身由时空限制，各人各异，但人的本性，却是一致，所以需要明明德，这是大学的宗旨。怎么去做，首先是新民。亲民，就是新民，今日的种种是由昨日的种种聚集而成，人的烦恼和苦恼是昨日的种种造成的，如果每时每刻都沉于哀怨烦恼，怎么有精力去做今日的自己，所以不如此刻起，做今日的自己。这个亲民更多是态度端正和解脱昨日。止于至善，就是知道自己的志向，好好做，慢慢来，就心安理和，世界大同了。

  　八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。简而言之就是端正意念，君子必慎其独也，我们也要像君子们学习修身处事的方法，在现实生活中要严格要求自己，不做违反内心修养美德的事，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。正心就是端正自己的心思。重点讲解了养情之法，自古至今，圣人亦有情，丰子恺曰不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。其中最让我受益的便是控制自己的情绪，心思不被不端正年头困扰，做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。修身就是加强自身修养，提高自身素质。好而知其恶，恶而知其美者，讲的便是不要凭借自己的主观意识对别人做出评价，要做到喜爱某人同时又知道那人的缺点，厌恶某人又要知道那人的优点。齐家就是管理好自己的家庭、家族。有修养的人不出家就能完成对整个国家的教育，以往就有陈番一室之不治，何以天下家国为的例子，对我们的启示就是己欲立而立人，已欲达而达人，只有自己做到了道德高尚，才能对别人有所要求。治国平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。

      通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

        《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。