听完此书，感觉比尔波特这个外国老头儿，又带着我，来了一次禅宗之旅。

对于佛教的接触很少很少，对于寺庙的感受呢，就是南方的寺庙好大好大金碧辉煌，北方的寺庙，进去了有点害怕。就这样，仅此而已。

这次和《寻人不遇》一样，仍然从北京出发，我们首先就一起顺着作者的足迹，走一走中国的寺庙吧。

北京的大钟寺，拥有永乐年间就有的一口大钟，回想在当时，那悠扬的钟声，是怎样的跌宕起伏，生生入耳呢？在云居寺里，则藏有石板雕刻而成的整套大藏经，当时的僧人们，用了多少的心力，才保护下这完整的经典呢？

第二站到达的是大同，辽国建起的华严寺里，有被郭沫若称为东方维纳斯的雕像，不由得令人心驰神往。

接下来到达五台山，这里是文殊菩萨的道场，文殊菩萨发下大愿：来到五台山的人，都能见到文殊菩萨！哇！好美的发愿，来朝拜的人们，不知道是不是如愿，都见到了文殊菩萨呢？这真是让我怦然心动的理由，我也想去五台山，不知道会有什么样的偶遇，会有什么样的惊喜，也许与我擦肩的人就是文殊菩萨，也许某位僧人就是文殊菩萨，也许寺中偶遇的猫猫就是文殊菩萨，也许，令我驻足的盛开花朵就是文殊菩萨。。。。。。

从五台山来到了柏林寺，这里呢，是规制最完整的寺院，也是书中走过的所有寺院中，我最熟悉的一个，因为我就是石家庄人。柏林寺，我去过两次，一次在寺内，一次在寺外。奇怪吗？为什么到了柏林寺却在寺外？哈哈，那天正是十五，来烧香的人太多了，我活生生的没有挤进去呀！我去寺庙，不怎么烧香，我不懂佛教，也不会烧香的规矩，然而最近几年越来越喜欢去寺庙去走走，我最喜欢在里面静静的观塔，那种感受很安静，心安灵静，就看着惊鸟铃随风摇摆，一层一层的数塔，非常舒适。

邯郸在河北的最南端，这里的匡教寺是二祖慧可的埋骨地。

然后到了河南洛阳，白马寺，是中国的第一个寺庙，当时摄摩腾和竺法兰把佛教从印度传到了中国，这里也是这二人的墓地，若是以后有幸去了白马寺，我也要去他们的墓地看上一看，看看中国佛教的诞生地。

空相寺，相传是达摩祖师的埋骨之地，现在是帮少林寺训练小沙弥的地方。

路过合肥到达司空山，在无相寺，作者虽然没有见到他的朋友老方丈，却被寺院中头脑不清楚的尼姑和做奇怪祭祀的女居士的虔诚打动着。

来到安徽潜山，三祖寺，三祖僧璨的居所。

从武汉去到当阴，这里的玉泉寺，有个十分有名的传说：关羽显灵要接头续命，直到僧人说一个又一个的名字，这些人都是死于关于刀下的，武圣关羽旋即释然。

接下来到了韶关的大鉴寺，南华寺。南华寺存有六祖慧能的肉身，还有虚云禅师的舍利。香火极繁盛。

然后来到广州的法性寺，位于广州市中心的法性寺现在改名为：光孝寺。此处是六祖慧能的出家地。

华林寺之前名叫：西来庵， 是达摩祖师登临中国的第一地。

新兴县的国恩寺，是六祖慧能的故里。

最后，到达香港，去芙蓉山的竹林禅院见了虚云禅师目前唯一的弟子，然后回到了美国。

一路走来尽是风景，旅行，最好的是心灵之旅，文化之旅。

接下来看看，禅宗从达摩到慧能的法脉：

一.初祖达摩

达摩祖师被奉为中国禅宗的始祖，在他圆寂后弟子们将他安葬后，又有人在葱岭一带遇到达摩，这时的达摩脚上只穿着一只鞋子，问祖师去哪里？达摩说，我回印度去了。后来人们打开棺木，发现果然没有达摩的尸体，只有一只鞋子。这就是达摩“只履西归”的传说。

二.二祖慧可

慧可原名神光，当他觉得需要学习更深的东西时，他去达摩洞拜见达摩，当问到求学的决心时，慧可断臂求法！达摩问慧可：求什么？慧可答：心不安。达摩说：心拿来，给你安。慧可遍寻不得心，达摩告诉他：我把心给你安好了。慧可大悟。

三.三祖僧璨

僧璨的入门和慧可很像，当时还是一名居士的僧璨求二祖慧可，请慧可为身有疾病的自己忏悔。慧可回答：把你的罪过拿来，替你忏悔。僧璨想了良久：觅罪不可见。慧可答道：这样说来，我已经帮你忏悔过了。后来僧璨拜在慧可门下。

四.四祖道信

道信在21岁时，从82岁的僧璨手中接过衣钵，成为了禅宗第四代的祖师。

五.五祖弘忍

弘忍之前继承衣钵的禅师们，全部遵循另立门户的传统，而弘忍一直守在道信的身边直到他圆寂，禅宗从个人修行再向驻留形式的转变，道信圆寂时四祖寺的僧人打到四五百人，而弘忍圆寂时，五祖寺的常住僧侣超过了千人。

六.六祖慧能

五祖传授衣钵给六祖时，吩咐弟子们每人做一偈。首座弟子神秀写到：身是菩提树，心如明镜台。日日勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能看了后也做了一偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。此后，弘忍半夜将慧能唤入房中讲经，在讲到“应无所住，而生其心。”时，慧能大悟，随后继承了祖。

整本书听完，其实，我觉得目前我还是应该向神秀所偈的那样：日日勤拂拭，莫使惹尘埃。

正视自己，用正念，去接受自己，慢慢练习，心别乱。或者应该说，如果心乱的时候，我能察觉到：我心乱了。