我可以原谅我的没记性，我太相信走过的路可以轻易再走，我忽视了岁月的力量。因为这些原因，让我忍受荆棘之苦，在其中穿行了上万步。
马超洞位于石门雄关的悬崖峭壁上，相传为三国马超屯兵的地方，对面的青州城又相传为张飞练兵的所在。这些传说，不是牵强附会，是不坐中军帐，也敢乱点兵。但我对于马超洞所在的地理位置的重要是认可的，于是相信那里面真得能藏千万兵，有射击孔等军事防御设施。直到那年邀请来央视记者卜伟华前来拍摄《峡谷秘境》，方才有机会细细勘查过崖居密集区，才晓得传说谬误不可信。马超洞，不是当兵住的营帐，反倒是一群尼姑修行的地方。确凿的证据，就是崖壁上的题刻，有金代观音堂圣泉庵题记为证，有南观音泉遗迹为证，有众多的佛家造像和壁画为证，即便它们有的被风雨剥蚀，有的字迹和图案模糊，但痕迹犹存。种种迹象表明，马超洞是佛教的修行地。
今天我开车，带着文华、康凯和王富，计划再次勘查马超洞，找到尼姑庵和它的题记，作为本次石刻普查重要点位。我们四人，只有我之前去过，我大致说了一下方位，给他们说很好找。而我中午有组门户，是必须要去的那种。又放心不下他们三个，于是把车停在公路边的拐角处，带着他们上山寻找。这一上山，我就找不到路了，满山坡的全是荆棘灌木丛林，特别是酸枣树、狼牙刺、卵叶鼠李和一叶萩等植物，钩挂衣服，划伤肉皮，分外的难缠。我左手执手锯，右手我掏小蒜的撅头，依仗身穿军训迷彩服的厚实，硬是在印象中开辟了一条路。我的经验是，遇到松散的趟过去，遇到带刺的软枝条隔不过就踩在脚下，遇到硬性阻挡的树干干脆就锯掉。装备之于野外探险，是必须的。
遇到一组佛殿造像，像早没了，但两边的花卉图案很清晰，我端详着，总觉得那不是花，倒像是两头牛。此外，尚有数条题刻字迹，附近的几组崖居和崖壁搜罗过去，独独不见尼姑庵的题记。我爬上最大的那处崖居群的入口，陪记者进入洞口的那一幕幕如在眼前，这是一处陡壁，攀爬者需要脚下交错着踩进石窝，手扣住上方的石窝，这样倒换着前进，就进入了主室。那里的崖居串联着，一座连着一座，更有甬道和竖井相连，可直达到三层。到了这里，我有些犹豫，昨日冒险的行动，至今心有余悸。并且我记得尼姑庵的题记是在崖壁之外，这次没必要再冒险。在这个地方，我给永岗电话，他看着视频，说不在这个地方，是在入口往回走的最底端的崖壁上。我俩都不知道，其实它就在我的身后，我竟然毫无察觉。
临近中午，我安顿他们几个再勘查，做一些拓片和影像资料，我下山回城行门户去。在窑洞食府，大家好奇我的衣着，我也无心所聊的各种话题。心里惦记着山上的几位兄弟，匆忙吃了一点，问主家要了六个馒头和几个菜，他们给我装了一大包。文华他们凑合着在石崖下野餐，戏称六个馒头五个菜，是野外就餐最丰盛的一次。
趁着他们用餐，我开始了寻找行动，先是贴着崖壁，向北查看。这相当于开了一条新路，中午一点半，正是日晒的时候，更多的是我行动困难，屡屡被荆棘阻隔。两条腿多处被刮伤，枣刺尖扎进鞋里，走路就往肉里扎，不清理就没法走。费力行进中，额头的汗珠止不住的往下流，流到眼角，含盐份的汗惹得眼睛生疼。这样擦了又来，来了又擦，混合着灰尘和花粉，幸亏我没有过敏的反映。这样前行了三百米的样子，到达了北崖壁的下方，没察觉到有价值的东西，倒是从不同的角度观察石门村、龙湾和洛河的风景。
返回，仍不死心。再问永岗，他说我走错了，就在入口附近。这样我又向南出发，继续贴着崖壁走，找到了南观音泉的遗址。泉水不见踪迹，崖壁上还有搭建顶棚的痕迹，一座石头垒就的墙，还有几块硕大的石头构件，像是顶盖和石供桌的样子。继续向南，行进了约二百米，到了南崖壁，它的上方，有数座崖居，下方的路更难走了。
这样返回，我又回到了崖居群的入口处。我给生斌打电话，他那年陪记者进入过，替代极其恐高的摄影师拍摄。他说尼姑庵的题记是要攀爬过那处最危险的地方，在崖居群的某一处外壁上。我进退两难，在附近徘徊，无疑间拨开身后的树丛，一片的字迹活蹦乱跳的映入我的眼帘。正是应了蓦然回首，应了柳暗花明的境遇。
找到了正主，我心情豁然开朗，眼前的景色无比壮美。呼叫文华他们的时候，我坐在石壁上，安安静静的，梦回宋金那个年代。想象眼前的山峦还是现在的样貌，洛河的改道应该更靠近山脚下，田地里劳作的农民，还有村落的生活气息。崖居内，老尼在布满佛像和壁画的场景内诵经，小尼姑拿着水桶迈下台阶，去南观音泉汲水，还有三三两两的信徒前来上香，给圣泉庵供奉地里的出产，求取佛门的护佑。
我达到了此行的目的，我要读取崖壁上的题刻记事，把这儿的历史流传给后人，而不是传递杜撰的信息。至于后人如何理解和选择，都不是我所能左右得了的。
2023.05.24
