爱是一种积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西。

——弗洛姆《爱的艺术》

人们通常认为爱是一种本能，至少人人都会爱，至于那些爱的悲剧，原因则归咎于爱的对象，而非爱本身。

不成功的爱只是因为爱错了人，同样，成功的爱也是因为这个人有魅力。值得爱是一个多种优秀品质的结合，幽默、有趣、成功、有教养、优雅等等。

然而弗洛姆认为，爱是一种能力，和任何技艺一样，需要后天练习，爱的问题不在于对象，而在于爱的发出者自身的问题。

同时，短暂的爱（falling in love）和持久的爱的状态（being in love）也是有区别的，前者往往与性的吸引力相关，而后者才是需要学习的“技艺”。

01

The Art of Loving，中文翻译过来是爱的艺术，但实际上，弗洛姆的“art”具有更原始的“技艺”的含义，爱是需要理解、练习的一门技艺，和木工活、画画、弹乐器一样。

既然爱是一门技艺，那么就需要和学习一门技艺一样学习爱。

学习一门技艺通常需要学习几块内容：理论、现状了解，以及练习。

爱也是如此，《爱的艺术》在说明爱是一门技艺之后，接下来阐释了关于爱的理论，现代社会中不完整的爱的现状，以及如何练习爱。

弗洛姆放在人类历史中考察关于爱的理论，他认为爱的理论其实就是关于人的理论。

爱是解决人类生存问题的答案。

人充满了不安全感，焦虑，害怕分离、恐惧等等情绪，这些情绪的根源是孤独。

人用了很多方式去摆脱孤独，比如纵欲、集体生活，成立城邦、宗教组织、艺术创作等等，这些活动/组织都有助于人摆脱分离的状态，找到内心的和谐与安宁，忘掉周遭的外部世界。

但这些方式都有弊端，比如纵欲的暂时性，集体生活带来的一致性服从，艺术创作只对少数人有效等等，而爱是唯一一个适用面广的对抗分离的方式。

虽然弗洛姆在书中多次批判弗洛伊德，但他的进路其实是和弗洛伊德一样，都回归人的童年，从中找到成年人社会组织的结构的原因。

比如弗洛姆认为，母亲的爱是无条件的，父亲的爱是有条件的，只有当孩子完成了某项任务，或者符合父亲的某种要求，才能得到父亲的爱。

宗教里上帝之爱就是父亲的爱，在宗教中上帝是抽象的准则的代词。

虽然弗洛姆的这种分析并非无可挑剔，且不说母亲的爱是无条件的是否有根据，没有生物学理论表明生下来孩子就会分泌一种物质无条件爱孩子，要不也不会有那么多弃婴了。将社会的组织形式从童年中找到理由，似乎有些牵强，当然，这些并不影响弗洛姆“爱”的理论给人的启示。

02

爱的对象除了孩子、上帝，还有自我。

人们习惯于将对自我的爱等同于自私或者自恋，在西方甚至有一段时间，爱自己是有罪的。

弗洛姆认为，爱自己和爱人并不矛盾，既然同样是人类，为什么爱别人就不能爱自己呢？

甚至可以说，爱自己是爱的基本能力，如果一个人不爱自己，也就不能爱他人。

自私是爱自己的反面，自私的人并不爱自己，确切说他们不知道怎样是爱自己，自私只是掩盖他们的脆弱和无法对真正自我的关注。

同样，过于无私的人也不爱自己，他没有能力去爱。

真正的爱是如同爱自己一样，爱别人。

爱的问题在现代社会更为严峻。现代社会驱逐了神，人只是机器上的螺丝钉，一切都为了更好的产出与消费。

现代社会人们对爱有两个误解。

第一个是“抱团取暖”。人们将爱人称为“队友”，就是工业化生产习惯的表达延伸，这是一个什么队呢？以完成某项目标为任务（育儿或者组建家庭等）摆脱孤独的队。将幸福的婚姻就等同于运转良好的队伍。

在其中，爱人也要求具有优秀员工所具有的品质：独立、宽容、善于合作、有进取心……

第二个误解是爱是性的产物。这一种理解把爱降格为动物本能。然而实际上恰恰相反，性是爱的产物。

真正的爱是没有目的的。

“妈宝男”“受虐狂”“施虐狂”等等，都不会真正的爱人，而是将人当成工具与手段。这种情况也发生在父母对孩子身上，控制欲极强的父母将孩子作为转移自己人生问题的焦点，控制欲强的父母也不会反思自身的问题，而只会投射到改造别人身上。

现代社会中，一切活动从属于经济目标，人也变成了“工具人”，变成了商品，人与人之间的关系变成了工具关系，只有“交换”这一属性。

所以能够真正地爱自己，也爱别人，能够在一定程度上反抗/弥补现代社会对人的异化。（弗洛姆这里的观点一直被人诟病过于天真。）

03

爱需要练习。

习得一门技艺需要很多品质：纪律、专注、耐心、极大的兴趣。

现代社会一天八小时的工作并不是自律，而是一种他律，人是被强迫工作的。每天规律的工作时间是为了某种外在的目的，并非出于他自身的意愿。

真正的自律是发自内心的，即使刚开始的时候会有痛苦，但坚持下来会内化成为人的习惯。

和鲍德里亚在《消费社会》里认为疲惫是一种积极的对抗情绪一样，弗洛姆也认为懒惰、下班之后什么都不想做，是对现代社会的一种反抗。

专注的能力，在现代社会更是稀缺。现代社会给人塞了太多的东西，人们同时能做好多事情，边看电影边聊天边吃东西等等，一刻也停不下来，走在路上的行人都多要听耳机，或者拿着手机看视频。独处对现代人来说似乎是天大的难事。

这就凸显了耐心的重要。

现代社会耐心不仅是稀缺的，还是不被赞同的，因为现代社会一切讲究快、提速，单位时间内越快产出越多。

这让人们也没有耐心去等待什么，时间总是用来做什么的时间，一旦无所事事，就要将时间消耗掉（kill time）。

最后是兴趣，就是将这门技艺视为人生第一要务的兴趣。即使会走弯路，即使刚开始学的东西与这门技艺无关，也毫无怨言。

练习爱的能力也需要这些品质，弗洛姆给出了一些练习建议。

人们需要关注自我，这样才能独处、专注。

离不开他人，不能独处的人，不会爱别人，因为爱人对他来说是“救命者”，只有独立的人才能去爱别人。

冥想是很好的独处练习，在众多观念中，感受“我”的存在。

练习专注要远离一些琐碎的谈话，用现在的话说叫无用社交，这些社交不只是占用时间，更分散人的注意力。

享受当下。不去想接下来要做的事，在爱之中两人也要学会和对方相处，而不是总是逃避。

对自己敏感。感知身体，感知情绪，前者比较容易，后者很难。要知道自己为什么不开心，为什么抑郁。

如果没有对自我的敏感，就无法感知一个完整的人生，也就不会去爱人。

如何感知一个完整的人生呢？要有客观的眼光。

所谓客观的眼光，就是一种能将事物视为其所是能力。

工作中通常说“对事不对人”，但人们很难做到，这就需要有客观的眼光，背后需要的理性，所谓换位思考。

爱之中，没有理性不能客观看待家人的人，同样无法客观看待陌生人，反之亦然。

爱也需要信念：对自己的信心，对伴侣的信心。这种信心不是盲目自信。

非理性的信念是对权威领袖，对众人意见的盲从。理性的信念则是建立在对自己的了解和过往经历基础之上的信心。

对他人的信心是对这个人的能力、责任和爱的信任。

只有对自己有信心的人才能对别人有信心，二者是相辅相成的。

这种信心是承诺的条件。

反过来，对权力、权威、众人意见等的盲从，本质上是这个人对个人潜能的不自信。

培养信心的第一步是注意到让自己失去信心的事情，在什么时候自己想要逃避，怯懦。第二步就是行动起来。

爱的行动是没有目的的，爱本身就是最高目的。

我爱你，不是因为你对我有用，不是因为我离不开你，也不是因为你的身份、地位。

而是因为你自己，你本身。我爱的是你这个人，你的纯粹意识。

因为，你就是你。