书名叫《成事》，作者冯唐。封面左上角有个小标题：《冯唐品读曾国藩嘉言钞》。全书大部分内容和管理有关，换句话说是给领导看的书，但是谁知道万一哪天上天眷顾你摇身一变成了领导，所以睡前放在床头信手闲翻也是好的。

曾国藩是清朝人（1811-1872），姑且算他是古代人吧。古代读书人都有一个最终目标，成为君子。用冯唐的话放到现代就是精英。“天之生斯人也，上智者不常，下愚者亦不常，扰扰万众，大率皆中材耳。”曾国藩说天才不多，蠢材也不多，大家都是普通人，所以鹤立鸡群很少见，那么如何做鸡群里最肥的那一只呢？

一、正视

两个意思，直接地面对和客观地认识。

直接地面对问题，寻找解决问题的方法，如果你自己能解决就自己解决；如果自己不能解决，就去找能够解决问题的人；如果没有能够解决问题的人，那就把损失降低到最小去接受。这事需要魄力，一直回避最终很可能使问题扩大到一发不可收拾，结局更惨。

客观地认识自己，知道自己多少斤两，肚子里多少墨水，能干多大事。该承认自己不行的时候就要承认。得知道自己适合干什么，有人王佐之才，有人百里之才。成事并不是非得经世治国，安一方百姓照样是成事。想当皇帝，首先看你爹是不是皇帝，其次看你能不能干过你的哥哥弟弟，最后看看自己是不是那块料。要是想当开国皇帝，仔细思考第三条，仔细，再仔细。

二、有恒

是恒心，也是长久

小时候爸妈告诉做事要有恒心，意思是坚持做一件事，不要半途而废，长大后慢慢懂得了这个道理。半途而废等于没做。现在开始一件事需要计量利益，预估损失，甚至精确到概率。要在对的事上坚持投入时间和精力。几年，十几年，几十年如一日。做事如此，读书亦然。

要有远见，要透过现象。“趋时者博无识之喜，损有道之真。”有些东西是不随时间流逝而改变其本来面目的，甚至更加历久弥新。要看到这些东西，长久地去相信它，不因一时被遮蔽而放弃真理和大美。

三、持敬

这个词是一个学姐印在自己茶杯上的话，当时不理解，现在略有思考。

敬畏。生命，自然，未知的事物。我是唯物主义者。但我认同世界上有我们至今我们无法解释的东西和事物。我们无法把握它的规律，那么只好去敬畏它。希望有天不会落在我们头上。

尊重。这个解释似乎离我们更近。这里的尊重并非尊重人，而是指尊重规律和常识，不走捷径。现在我们走的路，大抵是我们踏着前人的脚印再走，左脚一步，右脚一步，如果心急，那么最容易导致的就是左脚踩在了右脚的脚印上，轻则崴脚，重则骨折。除非有那种天生的精英，能够一下走两步，这样才可能有大成就。而这一部分人，书架上大都有一本诺奖的证书了。一步一步走，虽然慢，但总会到的，老话讲，勤能补拙，要是嫌慢，可以加快频率，就是比别人付出更多的努力。但不能非要去和那些天生会跳跃的人比，否则多半以凉凉收场。

四、修身

《大学》里面写了修身，齐家，治国，平天下。到今天为止，单修身一项能做到的寥寥无几。

曾国藩多次强调了好身体的重要性。除了训练部队，每个人也要有好的体魄，整天病恹恹的像什么样子。万一哪天真得病，曾国藩说：首先要锻炼心志，强身健体，早起打坐。其次是要有战胜病魔的决心，去除妄念，别多想。身体调整好了再说后面的事。

“信只不说假话耳，然却极难，吾辈当从此一字下手。”从小到大关于诚信的童话寓言成语古诗也背了不少，真正能做到的十有二三。无论做领导还是做员工，当老师还是当学生，做事之前想想“信”字。人在外头能走多远，面子多大，吃的多开，追根究底一个“信”字。之前那句话还有后半句：“今日说定之话，明日勿因小利害而变”。这句话涉及人性，言尽于此。

书里反复几句话：大处着眼，小处入手；群居守口，独居守心。前八个字教做事，后八个字教做人。“大处着眼，小处入手”和毛主席的“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”有异曲同工之妙。都是讲首先要在全局层面上思考问题，有大局观，而在具体实施过程中落到实处，重视细节和方法，最后埋头苦干，便有可能成事。至于后八个字，大家都懂，尽力而为便是。

凡是读到这里，姑且可以称一句读书人了。

送给各位读书人一句话：乃知自己全无本领，见得人家几分是处。

五、天机

成事在天

曾国藩深信天命，告诉后人，老天已经替你做好决定了，但是还需要你自己努力，不计得失，但求无悔。“苍苍者究竟未知何若，吾辈竭力为之，成败不复计耳。“这本书就是告诉人们如何成为精英，但精英就要有所作为。有些鸟生来就不是为了挨枪子的，有些人活着就是为了成事的。至于成事的人是不是你，先做，时间会告诉你答案。

合上书，再回想内容，忘记的十之七八，理解的十之二三，这样算来，真正掌握的仅仅十分之一。

我自认不是君子，也并非精英，胸无大志，只想着把自己日子过舒服。无横渠先生继绝学开太平之大志向，亦无叔孙豹三不朽之大境界。成事在人也好，成事在天也罢，唯有自己下足功夫，耐住性子，以塞绝横流之人欲，挽回厌乱之天心为希冀，与人为善，但求事成。

2020.5.2于吉林长春