冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，会半道而废，现在你还没开始，就画地为牢，不想前进了。”
“中道而废=半途而废”，所以“半途而废”并不是一个贬义词，而应该是一种值得鼓励的态度。因为只有开始了，才会“半途而废”，而不是还没开始，就给自己定义“我不行，我做不到！”。
但是，做得到做不到先别说，先说你想做还是不想做。现实中也是这样的，很多人找理由找借口推脱，都是因为不想做或者懒得做罢了！
所以，到底是你不行，还是你懒得做、不想做，你就要扪心自问了。
《刻意练习》里讲过，如果一件事一个人能做成，那么你也能够做成，天分只是一方面，最关键的是后天的练习和努力。
因此，我们的生命是有各自的价值和选择的，我们要祝愿自己，我们的放弃与不想做，是因为真的因为这件事在自己的生命中价值不大，而不是因为“感觉”自己不行或者懒得付出努力。
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做把儒学只当成混饭本事的小人儒。”
在孔子看来，如果把儒家的学问只用来当作养家糊口的职业，那么这就是“小人儒”。不过这个“小人儒”并不是否定或者贬义，而是孔子希望子夏能够有更高的境界 —— “君子儒”，就是修身、齐家、治国、平天下。
所以，我们如今学习儒家，就是要以此为学习的路径和入口，对自己有要求，然后对社会有贡献。这也是“君子儒”。
这也让我明确了学习《论语》的目的，它是为我们树立思想体系的指引，我们要把它作为一种指导思想，而不是纠结于它的之乎者也。
子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
子游为在武城做地方长官。孔子说：“你在那里发现人才了吗？” 子游回答：“有个叫澹台灭明的人，一贯走正道，没有公事从不到我家里来。”
澹台灭明字子羽，长得也不好看。有一句话叫做：以貌取人，失之子羽。这也是孔子判断错误的2个人，另一个是：以言取人，失之宰予。
所以说，孔圣人也有看走眼的时候呀，我们遇到这种情况就不要太自责啦。孔夫子的这两句话也能提醒我们，遇人多观察一下，不要草率得以貌取人，以言取人。
“道路”，大家规定好走得那个路叫“道”或者“路”；“小径”，走的人多了踩出来的小道儿叫做“径”。
古时候，踩出来的小径也会被“官方”修成认可的路径，大家都可以走，也是捷径。但是澹台灭明就不会，他依旧要走最堂皇的那条大道。这个是需要一定的定力和勇气的。
“行不由径”，是君子的一个标志。可能我们字面意思会觉得澹台灭明这个人有点“死心眼”吧，我觉得应该是在政治清明这方面的比喻吧，不从众，不轻易就恶。
这句话，也是告诉我们，要和领导保持适当的距离啊。
